源见“饥附饱扬”。比喻怀有野心的人不易交往，当其得意之时就不再为主人所用。宋胡梦昱《嘉定壬午六月五日轮对第二札子》：“当其归附之初，国论哗然，或有养鹰扬去之疑，或有养虎遗患之惧。”
兼语 比喻培养怀有野心的人徒劳无益，此种人一旦得志就不易控制，不为所用。语本《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则扬去。”宋·胡梦昱《嘉宾壬午六月五日轮对第二札子》：“当其归附之初，国论哗然，或有～之疑，或有养虎遗患之惧。”△用于说明对怀有野心的人不宜重用。→养虎遗患
【介绍】：元鄞人，字本立。博学好礼，慷慨有大志。以家世为宋臣，义不仕元，隐居城南。常慕范仲淹为人，建义庄五百余间，制腴田五百余亩，收其岁入，以济困乏；又即其中为义塾，延名师以训宗族乡党之子弟，世传为应
同“捉衿见肘”。清薛雪《一瓢诗话》：“分题拈韵，诗家之厄也……一遭牵合，未免捉襟露肘。”吴晗《闻一多先生传》：“一家八口，无法过日子。两夫妇捉襟露肘，儿女啼饥号寒。”见“捉衿见肘”。【词语捉襟露肘】
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作八柏桥镇。即今江苏六合县东北三十里八百镇。明嘉靖《六合县志》卷1：“八百桥市在治东北三十里。”民国《江苏六十一县志》六合县：“八百桥在东北三十里，跨滁河支流为市。”在江苏省南京市六合区东北部、八百
约1789—1836清新疆喀什噶尔(今喀什)人，全名为迈玛特玉素普。维吾尔族。伊斯兰教白山派和卓布拉呢敦长孙。居布噶尔(今乌兹别克斯坦布哈拉)。道光十年(1830)受浩罕汗之召，募兵数万，侵喀什噶尔、
指重庆巴南区以东的石洞峡、铜锣峡、明月峡，即《华阳国志》所称的巴郡三峡。杜甫《闻官军收河南河北》：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
即今广东罗定市西北榃滨镇。明万历中于此筑夜护城。清雍正十 一年 (1733) 于此置夜护巡司。
【生卒】：?——1221东北路按出虎割里罕猛安人。泰和间，中进士，调庆都主簿，察廉，迁中都右警巡副使，渐迁京兆治中。兴定二年(1218)，败宋军，克西和州、兴元，迁同知河中府事、权元帅右都监、河东路安
1776—1832清安徽泾县人，字景孟，号墨庄。嘉庆进士。授翰林院编修，寻迁御史，官至台湾兵备道。旋归里，专意著述。究心经学，精研小学，熟于《尔雅》、《说文》，尤精《毛诗》。所著《毛诗后笺》，自注疏而
唐贞观元年(627)置，为全国十道之一。因在长江之南，故名。辖境相当今浙江、福建、江西、湖南等省及江苏、安徽长江以南，湖北、四川长江以南一部分和贵州东北部地区。开元二十一年(733)分为江南东道、江南