冠髑髅
唐．段成式《酉阳杂俎》卷一五：“旧说野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”
传说狐狸修炼至最后，必须取髑髅戴在头上，夜半三更拜北斗星，如不坠，则修炼化成了人。此为无稽之谈。后用为精灵妖孽以假象害人之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十《致斋监中夜与同官纵谈鬼神效宛陵先生体》诗：“妖狐冠髑髅，掩袂弄姿态。”
唐．段成式《酉阳杂俎》卷一五：“旧说野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”
传说狐狸修炼至最后，必须取髑髅戴在头上，夜半三更拜北斗星，如不坠，则修炼化成了人。此为无稽之谈。后用为精灵妖孽以假象害人之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十《致斋监中夜与同官纵谈鬼神效宛陵先生体》诗：“妖狐冠髑髅，掩袂弄姿态。”
亦作诃罗单或诃罗旦。即今印度尼西亚苏门答腊岛。《太平御览》 卷787引 《元嘉起居注》曰： “阁婆洲呵罗单国王毗沙跋摩遣使奉献。” 据 《宋书·夷蛮列传》 载，公元430—452年 (南朝宋元嘉七年至
辽代封爵。耶律贤适、萧阿刺等先后受封。
四卷。清毛先舒(1620－1688)撰。生平详见《声韵丛说》条，是编评历代之诗，首为总论，依次为经、逸、汉至唐、杂论、学诗经录、竟陵诗驳议，最后以词曲压卷。“坻”者，取扬雄“所作方言如鼠坻之与牛场，用
同“撚须”。清李渔《意中缘．露丑》：“我则道哦韵试铿锵，却原来是髭撚太苦逼成凄响。”【词语髭撚】 汉语词典：髭撚
七十卷。旧本题宋方龟年(生卒年不详)撰。方龟年莆田(今福建莆田县)人，景祐元年进士。官至屯田郎中。有《经史解题》、《群书新语》。在《宋史·艺文志》中载《群书新语》十一卷，《福建通志》亦载，作十卷。但都
①相传为秦、赵之先祖大业之妻。颛顼裔孙女脩生大业，大业娶少典之女女华，生大费，即伯翳(《史记·秦本纪》)。②相传为夏桀之爱姬(《管子·轻重甲》)。
即安期生。传说中的仙人。李白《寄王屋山人孟大融》：“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。”参见“安期生”、“安期枣”。
【介绍】：东汉南阳安众人，字孝初。举孝廉，辟公府，皆不就。后为修武令。时太守出自权豪，多取货赂，遂弃官去。征拜议郎，道卒。
【介绍】：元大都人。王沂子。世祖时历武卫军千户、山东路统军副使、眉州管军万户，改东川副统军使。至元十年授同签书东川行枢密院事，十一年攻重庆，卒于军中。
见“卡特万会战”(547页)。