《论语．微子》：“楚狂授舆（楚国人陆通，字接舆，佯狂不仕，时人谓之‘楚狂”），歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追；已而已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。”
古代传说，凤鸟世有道则见，世无道则隐。接舆口唱“凤兮”，是把孔子比成凤鸟，说其“德衰”，是讥讽他身处乱世而不能隐。接舆看不起孔子周游列国，故而鄙弃他“德衰”。接舆想用自己的消极避世观去感切孔子，所以才在孔子的车旁佯狂而歌。
旧因以“楚狂凤歌”的典故，寓写消极避世、放荡不羁的思想情怀。
唐．李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”
一卷。清黄生(1622－?)撰。黄生字扶孟，安徽歙县人。明朝诸生，自幼勤奋好学，一生擅长六书训诂研究，对文字的切声、演化研究颇深，对古音古训大都进行考证。清代朴学大师列传对黄生均有传述。他的著述多为考
任官制度。明朝吏部选任府、州、县正官和佐贰官之方法，万历二十二年(1594)始定，以杜权贵请托之弊。凡大选、急选，吏部文选司郎中将缺员品秩、任所远近及选人合宜与否，注入签中，任选人抽取以定。初行尚可杜
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》作兴喀卫，并说清初有兴喀路，以近今兴凯湖得名，今有人据之定其在兴凯湖畔。
不分卷。清王尚概撰。尚概字季平，号羲川，天水(今甘肃天水)人。潜心经义，所著有《十三经管见》及《诸经贯解》若干卷。该书撰成于清道光年间，到民国年间才由其曾孙王汝翼将该书与《易解》等合刊为《羲川遗书》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：南朝齐南兰陵人，萧子晋弟。封州陵侯。起家齐员外郎，历琅邪、晋陵二郡太守。好音乐，解丝竹杂艺。梁初，坐闺门淫秽及杀人，为有司所奏。子晋谋反，兄弟并被杀。
十六卷。明李天麟编。李天麟，北京大兴人。生卒年不详。万历八年(1580)进士。官至监察御史、巡按浙江。本书皆载词命之文，分制词、进奏、启札、祈告、杂著五门，中又各分子目。所采上自汉、晋，下迄于宋。但意
即今山东巨野县南营里乡。民国 《续修巨野县志》 图： 南有营里集。
读音：Xīlǎ【源】 清蒙古八旗姓。世居科尔沁(23，63)。【人】锡喇克什图，清蒙古镶黄旗人，世居科尔沁，崇德中从征明有功，授骑都尉(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》收载。清初，蒙八旗
源见“朝三暮四”。养猴。借指掌管百姓。古直《杂感寄楚伧一厂》诗之三：“欢娱不信来擒虎，喜怒依然学豢狙。”