击壤歌
汉王充《论衡．艺增》载：相传唐尧时有老人击壤歌于路，观者曰：“大哉，尧德乎！”击壤者曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食；尧何等力！”按，《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》所引歌辞略异，末句作“帝何力于我哉”！后因以“击壤歌”为太平盛世之歌。明无名氏《鸣凤记．幼海议本》：“息风波，固皇图，愿见康衢《击壤歌》。”
【词语击壤歌】 汉语词典：击壤歌
汉王充《论衡．艺增》载：相传唐尧时有老人击壤歌于路，观者曰：“大哉，尧德乎！”击壤者曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食；尧何等力！”按，《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》所引歌辞略异，末句作“帝何力于我哉”！后因以“击壤歌”为太平盛世之歌。明无名氏《鸣凤记．幼海议本》：“息风波，固皇图，愿见康衢《击壤歌》。”
清代新疆地名。见《新疆识略》。《乾隆内府舆图》作椿集，宣统《新疆全省舆地图》作春济。从乾隆朝起，即为中国设喀伦(卡)之地。后被沙俄侵占。即今哈萨克斯坦共和国恰伦河口东琼札。
同“百二雄”。元袁桷《送马伯庸御史奉使河西》诗之二：“古云百二险，夸诞生甲兵。”
【介绍】：唐代诗人。祖籍襄阳(治今湖北襄樊)，宋州(治今河南商丘南)人。生卒年不详。行三。玄宗开元十四年(726)，任左拾遗，约十六年(728)贬赣县尉。孟浩然《洛中访袁拾遗不遇》，称其为“才子”；储
?—893渤海国第十三世王。※大虔晃孙。唐咸通十二年(871，一作十三年)，虔晃死，继位。在位时，凡四遣使朝唐，派学生至唐京师习学古今制度。多次遣使东聘日本，进行经济、文化交流。贸易规模颇巨，日本史载
【生卒】：?—528【介绍】：北魏顿丘人。李世哲弟。袭父爵陈留侯。自给事中稍迁员外常侍、光禄大夫。为胡太后所宠幸，势倾朝野，官至给事黄门侍郎，常领中书舍人。曾与都督源子邕等攻讨相州刺史、安乐王元鉴，平
【介绍】：宋赵州人，徙居秀州崇德，字彦达。南渡后隶杨沂中麾下，累立战功。孝宗乾道间为后军统制。官至左武大夫、邵州防御使，知泰州，有治声。老居崇德之晚村。
官名。三国蜀置。《三国志·王平传》：“延熙元年 (238)，大将军蒋琬住沔阳，(王)平更为前护军，署琬府事。”官名，三国蜀置，掌护诸将军。《三国志·蜀书·王平传》：“延熙元年，大将军将蒋琬住沔阳，平更
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。
即“乌氏县”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。