击辕之歌
汉．崔骃《亭伯集．上四巡颂表》：“唐虞之世，樵夫牧竖，击辕中韶（韶，传说中舜所作乐曲名。中韶，合于韶乐），感于和也。”
传说尧、舜在位时，民生安乐，故百姓击辕作歌，以颂盛世太平。后因以“击辕之歌”用为歌颂太平之意。
《文选》三国魏．曹子建（植）《与杨德祖书》：“夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅。”
偏正 敲打着车辕吟唱的歌。三国魏·曹植《与杨德祖书》：“～，有应风雅。”△用于描写歌舞。
【词语击辕之歌】 成语：击辕之歌汉语词典：击辕之歌
汉．崔骃《亭伯集．上四巡颂表》：“唐虞之世，樵夫牧竖，击辕中韶（韶，传说中舜所作乐曲名。中韶，合于韶乐），感于和也。”
传说尧、舜在位时，民生安乐，故百姓击辕作歌，以颂盛世太平。后因以“击辕之歌”用为歌颂太平之意。
《文选》三国魏．曹子建（植）《与杨德祖书》：“夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅。”
偏正 敲打着车辕吟唱的歌。三国魏·曹植《与杨德祖书》：“～，有应风雅。”△用于描写歌舞。
【介绍】：明末清初江西临川人，字亦白。明岁贡生。入清不仕，累征不起。有《竹裕园笔语》。
清光绪二十三年(1897)德国借口其两名教士在曹州巨野(今属山东)被杀，派遣舰队强占胶州湾，并进据胶州、即墨等地。次年二月清政府被迫与德国签订*《胶澳租界条约》，承认德国租借胶州湾九十九年，并享有修筑
犁杖的一种。旧时今内蒙古、黑龙江省境内从事农业生产的达斡尔人，耕地使用一种笨重的※硬杆犁”，犁出的地深浅不匀，垄不直。在汉族影响下，20世纪20年代卧犁传入。由于其套马牵引，犁辕较短，轻便灵活，耕地深
①唐天宝十三载 (754) 置，驻地在今青海西宁市北五十里。后没于吐蕃。谓之氂牛城。②五代方镇名。后梁置，治所在安州 (今湖北安陆市)。后唐同光元年 (923) 改名安远军。五代方镇名。梁置，治安州(
又作上都河。即今滦河上游闪电河。因其流经元上都故城 (今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗昭乃门苏木) 之南而得名，明代译音讹为商都。明 《蓟镇边防》 谓蒙古人以河水清绿急流，呼为商都，实是误解。又谓古北哨夜以滦
约1838—1917全名毛拉木沙·本·毛拉艾萨和卓·赛拉米。清新疆拜城赛拉木(今赛里木)村人。维吾尔族。幼习宗教经典。同治三年(1864)参加库车农民起义，至乌什任掌印官。六年浩罕阿古柏侵占乌什，任阿
寻亦作(《左传》哀公元年)。夏代都城之一。在今河南巩义市境。《史记·夏本纪》张守节正义引《汲冢古文》：“太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之”，即此。《汉书·地理志》北海郡平寿县注引应劭曰，
读音：Cｈáｈāｚｈūｄùｊｉā【综】 清镶蓝旗蒙古护军宋峩图之妻为察哈珠杜佳氏(260)。
五代王定保《唐摭言．慈恩寺题名游赏赋咏杂记》载：唐卢肇与同郡黄颇齐名，颇富肇贫。两人同赴举，郡牧轻肇，于离亭唯独饯颇。明年，肇状元及第而归，刺史惭恚，延请肇看竞渡，肇于席上赋诗曰：“向道是龙刚不信，果
【介绍】：宋镇江丹徒人，字清叔。慷慨有大志。从端宗入闽，又入广。以陆秀夫荐，授兵部侍郎。元兵逼厓山，投海死。