分明指与平川路,却把忠言当恶言
平川:广阔平坦之地。 表示待人一片诚意,却不被对方理解。语出《水浒全传》二三回:“前车倒了千千辆,后车过了亦如言。分明指与平川路,却把忠言当恶言。”《醒世恒言.白玉娘忍苦成夫》:“众人连忙去取索子、家法,将玉娘一索綑翻。正是:分明指与平川路,反把忠言当恶言。”
平川:广阔平坦之地。 表示待人一片诚意,却不被对方理解。语出《水浒全传》二三回:“前车倒了千千辆,后车过了亦如言。分明指与平川路,却把忠言当恶言。”《醒世恒言.白玉娘忍苦成夫》:“众人连忙去取索子、家法,将玉娘一索綑翻。正是:分明指与平川路,反把忠言当恶言。”
同“风木之悲”。宋刘宰《分韵送王去非之官山阴得再字》:“桃李春正华,风木养不待。”明朱鼎《玉镜台记.宴会》:“温峤今日正可承欢养志,报效劬劳,岂敢浮慕勋名,遗忧风木?”【词语风木】 汉语词典:风木
唐佛教宗派。属禅宗,亦称牛头禅。贞观十七年(643),法融入金陵(今江苏南京)牛头山幽栖寺北岩石室修禅法。后经禅宗四祖道信认可,为牛头禅初祖。自是参禅人众,法席大盛。该宗认为人生若梦,万事皆空,世人以
一卷。宋陈允平(生卒年不详,约宋末、元初时人)撰。允平字君衡,一字衡仲,号西麓,四明(今浙江宁波)人。宋德祐时授沿海制置司参议官。宋亡后,征至元都,不受官放归。善诗词,与吴文英、翁元龙齐名。著有《西麓
《左传.僖公二十四年》:“晋侯赏从亡者。”《史记.晋世家》:“晋国复而文公得归。……文公修政,施惠百姓。赏从亡者及功臣,大者封邑,小者尊爵。”春秋时,晋太子重耳逃亡十九年后,返朝为帝,他封赏随从他一同
二卷。清叶德辉(详见《周礼郑注改字考》)撰。作者鉴于《春秋》三传人名,异文颇多,于是博引诸书,详加考证,订正其中的舛误。该书征引广博,《诗经》、《尔雅》、《礼记》、《战国策》、《史记》以及各家注疏都加
书名。明鲁人孔迩撰。一卷。共十九条,述陈友谅事约据其半,又数条述明玉珍、明升事,多为它书未载;亦及明初史事。当著于明洪武以后。有《稗乘》本、《丛书集成》本。
?—1448明浙江庆元(今宁波)人。正统时,率流民往福建采矿为生,与官府时有冲突。正统十二年(1447),聚流民于福建政和、浙江庆元等地起义,转战福建、江西,从者数万人,与邓茂七起义相呼应。次年,与官
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区锡林郭勒盟东部。牧地约当今西乌珠穆沁旗。元属上都路。明代,成吉思汗后裔图鲁博罗特由杭爱山迁此,其孙翁衮都喇尔始号所部曰乌珠穆沁。初属察哈尔林丹汗,后迁牧喀尔喀。崇德二
官名,汉朝时西域焉耆国设此官,为低级武官,掌领兵作战。见《汉书·西域传·焉耆国》,参看“击车师君”条。
读音:Zhāyǎzhālǎ【源】 清满洲八旗姓。世居雅兰(23,63,180,260)。【人】 清镶白旗满洲马甲阿什图之妻为扎雅扎喇氏(260)。清代满族姓氏。世居雅兰地方,乃满八旗姓氏之一。《清