刘伶病酒
《世说新语．任诞》：“刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君饮太过，非摄生之道，必宜断之！’伶曰：‘甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。’妇曰：‘敬闻命。’供酒肉于神前请伶祝誓。伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！’便饮酒进肉，隗然已醉矣。”
刘伶性嗜酒，曾作《酒德颂》，后世以刘伶作为纵情饮酒的典型。晋时名士生活多放荡不羁，刘伶病酒的典故，就是典型一例。
唐．李贺《将进酒》诗：“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。”
《世说新语．任诞》：“刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君饮太过，非摄生之道，必宜断之！’伶曰：‘甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。’妇曰：‘敬闻命。’供酒肉于神前请伶祝誓。伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！’便饮酒进肉，隗然已醉矣。”
刘伶性嗜酒，曾作《酒德颂》，后世以刘伶作为纵情饮酒的典型。晋时名士生活多放荡不羁，刘伶病酒的典故，就是典型一例。
唐．李贺《将进酒》诗：“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏吴江人，字飞畴。张璐次子，张登弟。继承父学，亦以医名。于《伤寒论》尤有研究。曾与兄参订其父所著《伤寒缵论》、《伤寒绪论》。有《伤寒兼证析义》。
读音：mò hú lú周太祖赐广宁杨纂为莫胡芦氏。(见《广韵》)
《汉书．律历志上》：“黄帝使泠纶自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。”泠纶，《吕
相传为颛顼裔孙，老童(卷章)之子，重黎之弟。帝喾时共工氏作乱，帝喾命重黎诛共工氏，因未能诛尽被杀。他继为火正，称祝融，为楚国先祖。
好像。王梵志《遥看世间人》：“欲似养儿毡，回干且就湿。”
《战国策．齐策三》：“〔苏秦〕谓孟尝君曰：‘今者臣来，过于淄土，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶曰：‘不然，吾西岸之土也，
唐施浪诏主。乌蛮(彝族)。初居邓川城(今云南洱源县境)，开元中，南诏破石和城，俘石和诏主施各皮，施浪诏势孤。后与邆赕诏、浪穹诏合兵攻南诏，大败。退居牟苴和城(在今云南洱源县蒙次和村)。南诏国王皮逻阁进
九卷。清张道淙编。生卒年未详。道淙字未斋，常熟之能诗者。常熟张文镔、陆典，同为清初诸生，其交莫逆，同有诗名。典字敕先，别号庵。文镔序其集云：“庵先生与冯纯吟游钱宗伯之门，才名相颉颃。先生学无所不窥，尤
隋开皇九年(589)置(《大明一统志》作陈置)。治今浙江绍兴市。唐时和山阴县同城而治。辖城东偏。自隋至清，历为吴州、越州、会稽郡、绍兴府、绍兴路治。1912年和山阴县合并为绍兴县。