《世说新语．德行》：“顾荣在洛阳尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：‘岂有终日执之而不知其味者呼？’后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己。问其所以，乃受炙人也。”此事亦见梁．刘孝标注引《文士传》、《晋书．顾荣传》。
晋时顾荣应邀去与同僚一起吃酒，席间，他发觉有一个仆役想吃烤肉，就割了一块给他吃。后来顾荣遭难，有一人出面营救，此人即那个仆役。割炙之报是一个知恩报德的典故。
《聊斋志异．天官》：“无何，女子来寝，始知夜矣。郭曰：‘昼无天日，夜无灯火，食炙不知口处；常常如此，则姮蛾何殊于罗刹，天堂何别于地狱哉！’”这里的“食炙”即用的“割炙之报”的典故。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今辽宁开原市。清康熙《开原县志》卷上《屯堡》：东南“孙家台，距城十五里”。光绪《奉天全省地舆图说图志》开原县图：南有孙家台。旧为南满铁路车站，商业甚盛。20世纪30年代开原县迁治于此。1988年设开
官署名。明永乐迁都北京后，于南京留置。设院判一人，吏目一人。下设生药库、惠民药局，各设大使一人。所掌与北京太医院略同。
即布庆土司。驻牧地在今青海玉树县东南通天河南岸。民国周希武《玉树调查记》卷下：“班右，据《西宁府志》当作班石为是。胡文忠《一统舆图》作班诗，今又称节综， 附属扎武。”
无卷数。辑佚书，薛虞撰，清黄奭辑，载于《汉学堂经籍》中。薛虞生卒事迹，马国翰定为汉魏间儒生，不足信。此书不见于《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》。马氏曾据《经典释文》、《周易正义》二书所引辑为一卷，名
又称马来—玻利尼西亚语系。根据语言发生学分类法划分的语系之一。分布于太平洋和印度洋中的岛屿以及东南亚的中南半岛和马来半岛上。西至非洲东南的马达加斯加岛，东至南美洲以西的复活岛，北至台湾和夏威夷岛，南至
同“一傅众咻”。明王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，一齐众楚，最易摇夺。”见“一傅众咻”。明·王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，～，最易摇夺。”【词语一齐众楚】 成语：一齐众
同“额手称庆”。《“五四”爱国运动资料．学生终止罢课之宣言》：“欧战告终，暴德颠仆，吾人方额庆正义人道之将可白于天下。”【词语额庆】 汉语词典：额庆
同“北窗叟”。唐王绩《田家》诗之二：“自得林中士，何忝上皇人。”
【介绍】：宋嘉兴华亭人，徙居平江昆山，字正叔，世称栎斋先生。卫泾弟。为武进令。屡中锁厅试。理宗宝庆二年，上所撰《礼记集说》，擢直秘阁。官终朝散大夫、宝谟阁直学士、知袁州。