镌（ ㄐㄩㄢ juān ）：凿刻。顽石：谓无彩色光泽、体粗质钝之石块。 劝你不必镌刻顽石为自己树碑立传，路上行人的嘴就是活的记功碑。 表示真正的丰碑，应当镌刻在人们的心里。语出宋．普济《五灯会元．卷一七．太平安禅师》：“劝君不用镌研石，路上行人口似碑。”《金瓶梅》七七回：“西门庆即令陈敬济把全抄写了一本，与大舅拿着。即差玳安拿帖送邸报往荆都监、周守禦鵩两家报喜去。正是：劝君不费镌研石，路上行人口似碑。”也单引〔路上行人口似碑〕。明．高则诚《琵琶记．散发归林》：“事须近礼，怎使声势？休道朝中太师威如火，那更路上行人口似碑。”《石点头．贪婪汉六院卖风流》：“常言道：‘钟在寺里，声在外边’。又道：‘路上行人口是碑’。好歹少不得有人传说，如何禁得人口嘴呢？”《金瓶梅》八一回：“张安说：老爹死了，明日三月初九日是断七。’这韩道国听了，说：‘可伤可伤，果然路上行人口似碑，话不虚传’。”
十二卷。明严讷(1511－1584)撰。严讷生平详见《春秋华国》(辞目)。此集共十二卷。据《明史·严讷传》称“讷入直西苑，所撰青词皆称旨，然文格未能拔俗。”此集所作多为应酬之作，格调不高。末附诗四十六
延边各族人民反帝反封建的武装斗争。1930年※五月斗争以后，延边人民受到革命锻炼，在中共延边特别支部领导下，150余名群众组成铁路破坏工作队，从7月30日至8月1日，先后烧毁和砍断吉敦铁路线上的一些木
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉元帝年号(前38—前34)。凡五年。
吐谷浑人墓志。武周圣历二年(699)刻制。1927年出土于甘肃省武威县南60里青嘴喇嘛湾。原存武威文庙。石方1尺6寸，志文23行，行24字。志盖有“大周故青海王墓志铭”9字。墓志主人为吐谷浑诺曷钵可汗
官名。隋朝光禄寺掌醢署次官，置二员，从九品下。唐朝沿置，正九品下。北宋初存其名，极少除授。明洪武八年(1375)改光禄寺为光禄司，置为掌醢署次官，一员，从七品，三十年复光禄寺，仍为署丞不改，增为四人。
毛南族乡规民约。又称“龙缓”。流行于广西环江毛南族自治县的上南、中南和下南地区。由各村、峒民主推选有名望的老人共同制订，以维护地方的利益。内容包括抗拒外来侵犯和维护当地风俗、山水两个方面。违犯规约者由
约722—785唐时于阗国王。塞种人。天宝中入朝，玄宗妻以宗女，授右威卫将军、毗沙都督。还国后佐高仙芝破萨毗、播仙，累进光禄卿。天宝十四载(755)应召率兵五千助讨平安禄山，留弟曜摄国事。肃宗广德中，
1913年改江北厅置，属四川东川道。治所在四川今重庆市北江北区旧江北城。1940年迁两路口，40年代末迁大竹林，1950年迁唐家坨，1951年迁水土镇，1965年又迁两路口(今两路镇)。1994年撤销
?—1633明苏州吴江(今属江苏)人，字文岸。万历进士。官至少詹事。天启初任礼部左侍郎，为避党争称病归。五年(1625)廷推为礼部尚书，被魏忠贤削籍。崇祯初复入阁，后以袒护王在晋遭劾，遂致仕。