《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。”
并列 劝，勉励。讽，劝谏。勉励极多，劝谏仅占一点。语本《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一。”△指司马相如作赋，虽意在讽谏，但因讲究词藻，铺张过多，适得其反。
一作逻些、逻娑川、喇萨。藏语为 “圣地”之意。唐时吐蕃之都城，即今西藏拉萨市。《旧唐书·崔宁传》： “ (吐蕃) 戎酋诫其众曰： ‘吾要蜀川为东府，凡伎巧之工皆送逻娑，平岁赋一缣而己’。”即“逻些”。
源见“秋胡戏妻”。指以金钱引诱女子的轻佻之徒。唐高適《秋胡行》：“闻说行人已归止，乃是向来赠金子。”
源见“孟母择邻”。指教子有方。唐元稹《追封孔戣母韦氏等》：“惟嫔之礼，始自敬姜；择邻之规，优于孟母。”【词语择邻】 汉语词典：择邻
即今江西遂川县南遂川江。《方舆纪要》 卷87吉安府龙泉县： 遂水 “在县治南。源出左右二溪，历八十四滩入于赣江。《志》 云，左溪有二源： 一出湖广郴州桂阳崛渡，一出南安府上犹县之大林，至南江口而合，经
召庙名。在内蒙古鄂尔多斯境内黄河南岸草原上。博硕克图济农于明万历四十一年(1613)修建。俗称王爱召，也叫乌哈格尼巴达古拉屹齐庙。明朝赐名广慧寺。建筑规模宏伟、壮观，有汉式大经堂，屋顶为五色琉璃瓦，殿
①在今河北涞源县南三十五里。《方舆纪要》卷44广昌县：白石山“山多白石，有白石谷口，路通直隶唐县”。②在今辽宁辽阳县东。《辽史·地理志》东京辽阳府：“白石山亦曰横山。”③在今江苏苏州市西北三十里。《越
1389—?明代西藏地方官员。又称热丹袞桑帕、江孜法王袞桑帕、大德大司徒法王袞桑帕。藏族。属穆氏族中之迦支系(后称夏喀哇族)。先世原居今甘孜之邓柯(丹玛)一带，后移居后藏年楚河流域翁喀恩莫龙，成为江孜
官名。宋置，见“四方馆”。
一种小型的半地穴式住所。赫哲语音译，意为小型地窨子。旧时流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。多作为冬季住房。一般向地下挖2—3尺深长方形坑，大小依人口多少而定;顶上用一二根粗木作梁，搭上檩、椽，支起楔
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。