《申鉴．杂言下》：“先民有言：适楚而北辕者，曰：‘吾马良，用多，御善。’此三者益侈，其去楚亦远矣。”先民：古时的贤人。适楚：到南方的楚国去。北辕：驾着马车往北行。御善：赶马车的人善于驾车。去：离。后以此比喻行动与愿望相悖。义同“南辕北辙”：原欲南行的车子却往北开，比喻背道而驰，行动与目的相反。
唐．白居易《立部伎》诗：“欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。”
见“南辕北辙”。唐·陆长源《上宰相使》：“谏臣须謇謇匪躬之士，宪臣须孜孜嫉恶之人，今悉求温润美秀，沈默弘宽者为之，盖～、圆凿方枘，欲求扶，倾愈疾，其可得乎?”
在今山西潞城县东北神头村。《清一统志·潞安府》： 神头镇 “在潞城县东二十里”。(1)在山西省朔州市朔城区东北部。面积162平方千米。人口3.6万。镇人民政府驻东神头。人口1540。因附近有神头泉，故
见“言必信，行必果”。郭沫若《沁园春·祝中日恢复邦交》：“从今后，望～，和睦万邦。”【词语言行信果】 成语：言行信果汉语词典：言行信果
《吕氏春秋．期贤》：“魏文侯（战国时魏国的建立者，名斯，）过段干木（战国时芮城人，他清贫守道，不肯出仕，受到魏文侯的尊敬）之闾（闾，里巷的大门。《文选》卷六引作‘庐’。）而轼之（凭轼致以敬礼。轼是古时
隋唐时对音乐艺人的概称。属贱民。《唐律疏议·名例·诸工乐杂户》：“太常音声人，谓在太常作乐者，元与工、乐不殊，俱是配隶之色，不属州县，唯属太常。”隋义宁以来，允许他们在“州县附贯”，与杂户相似，“受田
明朝中央朝廷赐予龙虎山(今江西贵溪县西南) 道士张氏 (汉张道陵后裔) 的世袭封号，全称“正一嗣教道合无为阐祖光范领道事张真人”，正二品。太祖洪武元年(1368)始封此号，隆庆(1567—1572)间
做学问好像追逐什么似的，生怕赶不上；赶上了，还生怕丢失了。 表示学习知识态度殷切。语出《论语．泰伯》：“子曰：‘学如不及，犹恐失之。’”《三国志．吴志．韦曜传》：“时蔡颖亦在东宫，性好博奕，太子和以
一名云岭山。在今安徽泾县西南云岭乡一带。1938年7月至1941年4月，为皖南革命根据地中心，新四军军部设此。又称大雪山、雪岭。在云南省西北部。《南中志》：“云南县西高山相连，……虽五月盛暑不热，所谓
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—192【介绍】：东汉人。董卓婿。献帝初，任中郎将，镇压黄巾军郭太部，大败。后分遣其校尉李傕、郭汜等劫掠陈留、颍川诸县，屠杀无复遗类。初平三年，董卓被杀，辅携金宝欲逃，为左右斩杀。
在今河南洛阳市东汉、晋故城东二十里(汉里)，今偃师市西。东汉置鸿池丞一人主之(《续汉书·百官志》)。《后汉书·安帝纪》：永初三年(109)三月，京师大饥，“诏以鸿池假与贫民”;《桓帝纪》：元嘉三年(1