十六族
《史记．五帝本纪》：“昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人，世谓之‘八元’。此十六族者，世济其美，不陨其名。……舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”
古代虞舜时期，高阳氏有才子八人称为“八恺”，高辛氏有才子八人称为“八元”，治济其美，舜举以为相，合称“十六族”。后因用为咏贤臣之典。
唐．权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》：“岂唯十六族，今古称其贤。”
【词语十六族】 汉语词典：十六族
《史记．五帝本纪》：“昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人，世谓之‘八元’。此十六族者，世济其美，不陨其名。……舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”
古代虞舜时期，高阳氏有才子八人称为“八恺”，高辛氏有才子八人称为“八元”，治济其美，舜举以为相，合称“十六族”。后因用为咏贤臣之典。
唐．权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》：“岂唯十六族，今古称其贤。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
水渠名。在唐山南道朗州武陵(今湖南常德)北。光宅元年(684)，刺史胡处立开，通漕，且备救火。开元十七年(729)，刺史李琎于今县西北增修北塔堰，分入永泰渠，溉田千余顷。
赫哲族旧时帽子的一种。赫哲语音译，意为桦皮帽。因以桦树皮制作得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。尖顶大檐，与斗笠相似，上绘有各种花纹和云卷。夏季戴之既遮阳光，又能蔽雨。
四卷。宋吴澄(详见《易纂言》)撰。《尚书》有古、今文之分。澄此书唯注今文，不及古文。《自序》谓“晋世晚出之书，别见于后”。然除此四卷之外，澄并未释古文一篇。注《尚书》专释今文，自此书始。此书诠解《尚书
三十五卷。清陆世仪(1611－1672)撰。世仪字道威，号桴亭，太仓(今江苏省太仓县)人。尝从刘宗周问学。明亡，隐居讲学，历主东林、毗陵、太仓诸书院。著有《宗祭礼》、《三吴水利志》、《书鉴》、《诗鉴》
不分卷。是书首录雍正九年(1731)十二月十六日上谕一道。次录文华殿大学士吏部尚书朱轼、礼部右侍郎吴襄等崇正黜邪一疏。编修顾成天奏请将留良之《讲义》、《语录》派员查阅，将书中抄袭先儒及议论悖谬、引据舛
在今青海省青海湖东。《隋书·元谐传》：开皇元年(581)，吐谷浑寇凉州，“谐率兵出鄯州，趣青海，邀其归路。吐谷浑引兵拒谐，相遇于丰利山”。即此。古山名。在今青海省青海湖东。《资治通鉴》：南朝陈太建十三
左卫、右卫合称。参见“左卫”、“右卫”。
官署名。清朝盛京刑部所属四司之一。康熙元年 (1662) 设。与肃纪左司掌十五城狱讼及旗、民交涉案件。设郎中一人，员外郎二人，主事一人，均以满员充任。光绪三十一年 (1905) 裁。
衍侄。娶隋文帝女。袭爵为郡公，历内史侍郎，检校秦州总管等职。(，参见《北史》)