唐．王梵志《富者办棺木》诗：“有钱但着用，莫作千年调。”又《世无百年人》诗：“世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。”事又见唐．范摅《云溪友议》卷十一。
千年调，出王梵志诗，后用比喻世人作长久打算。其实人生短暂，即欲长生也是枉然。“千年调”又为词牌名。宋．辛弃疾因曹组《相思会》词中有“刚作千年调”之语，故改《相思会》为《千年调》。
元．秦简夫《东堂老》第一折：“想着这半世勤劳，也枉做下千年调。”明．杨慎《十段锦词话．点绛唇》：“千年调一场笑，几个人知道。”
源见“泰否”。谓事物发展到极端，就会向其相反的方向转化，坏事会变成好事。唐白居易《遣怀》诗：“乐往必悲生，泰来犹否极。”并列 “泰”、“否”皆《周易》卦名。泰吉否凶。谓事物发展到极端，就会转向相反的方
【生卒】：1015—1093【介绍】：宋越州新昌人，字圣咨。石待旦从子。仁宗庆历二年进士。试秘书省校书郎。为天台令，有母讼子逆者，牧之训敕之，遂为善良。时与王安石、陈襄，号江东三贤宰。改著作佐郎。历知
唐文宗女。广明年间卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
曹聚仁著。上海教育出版社1993年3月出版。本书收录作者论杜短文21篇，中有杜诗十九证，探讨杜甫的一些诗篇是在什么地方、什么时期、什么情况下写作的，颇有精辟独到之见解。另有杂谈、随笔、札记之类短文39
即沙随城。在今河南宁陵县西北。《方舆纪要》 卷50宁陵县： 沙随城 “亦曰沙阳亭。或谓之棠阳城，俗谓之堂城”。
《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石臼，号玉女洗头盆。其水碧绿澄澈，雨不加溢，旱不减耗。”相传华山上住着一个玉女，饮玉浆，白日升天。她的祠前有五个石臼，叫玉女洗头盆。盆里的水碧
在今湖南邵阳市南五里。《方舆纪要》 卷81邵阳县 “石门山” 条下： 棋盘岭 “相传诸葛武侯尝驻此，与客对奕云”。
唐．杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。”后用“出山泉水”作为出仕做官的人，不再象未“出山”时那样清高纯洁的典故。偏正 出山，喻出仕，即做官。没做官时清白，一做官就不那么清白了。唐·杜甫《佳人》
读音：Cáｎ／Tｓａｒｎ，Tｓａｎ【综】 源出不详。或即惭氏。