升孔堂
源见“升堂入室”。喻学问、技艺、道德等进入高深的境界。《晋书．石崇传》：“〔崇〕尝与王敦入太学，见颜回原宪之象，顾而叹曰：‘若与之同升孔堂，去人何必有间。’”
源见“升堂入室”。喻学问、技艺、道德等进入高深的境界。《晋书．石崇传》：“〔崇〕尝与王敦入太学，见颜回原宪之象，顾而叹曰：‘若与之同升孔堂，去人何必有间。’”
官名。即太常卿，唐光宅元年(684)改，神龙元年(705)复名太常卿。
官名。秦汉置。秩二千石，掌皇后官属。或用宦者，或用士人。景帝中元六年(前144)更名为“大长秋”。
匈奴祭祀用偶像。其俗敬天，无一事不归之于天，单于自称“天所立匈奴大单于”，击败西域诸强族也称“以天之福”。司马贞《史记索隐》引韦昭语：“作金人以为祭天主。”又引崔浩云：“胡祭以金人为主，今俘图金人是也
即“魏文帝”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“何郎试汤饼”。宋葛立方《雨中花．睢阳途中小雨见桃李盛开作》词：“晓试何郎汤饼，暮留巫女行云。”
在今广西岑溪县西一里。《方舆纪要》卷108岑溪县：乌峡镇“旧置于乌峡山下。后移于此，改为上里河巡司”。
官名。魏晋以后，御史中丞以下有治书侍御史。十六国时后赵主石勒有移都洛阳之意，乃命以洛阳为南都，置行台治书侍御史。
官名，西汉置，或说掌制陶瓦。属少府，有丞。东汉省。官名，西汉置，属少府，掌囚徒罪犯。《汉书·百官公卿表上·少府》：“属官有尚书、符节、太医、太官、汤官、导官、乐府、若卢、考工室、左弋、居室、甘泉居室、
用土地去事奉秦国，如同抱着柴草去救火，柴草不烧完，火势不会熄灭。 古代形容秦人贪欲无厌。语出《战国策．魏策四》：“孙臣谓魏王曰：‘以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，则火不止。’”《史记．魏世家》：