又做冯妇
同“再作冯妇”。《镜花缘》五一回：“愚姐久已心灰，何必又做冯妇？”
同“再作冯妇”。《镜花缘》五一回：“愚姐久已心灰，何必又做冯妇？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代藏区部落名。属西宁卫管辖。“居卫城北塞外昝咂部中”，在今青海互助土族自治县境。原附属于大族巴沙族。天顺七年(1463)，巴沙族纠众犯其地沙棠川。后，肃州(今甘肃酒泉)南山僧人到其族定居传教，凡当地
春秋晋国将田地分给士作为俸禄的形式。《国语·晋语四》：“士食田。”西周春秋前期士可以得到封赐的食田， 以为其生活来源，如《国语·晋语四》所说：“公食贡，大夫食邑，士食田”。春秋前期， 大夫的家臣亦有食
避讳名目之一。古人凡书写文字，以及科举考试答卷时，如遇有与本朝皇帝名字相同的字，必须敬避，即所谓避讳。凡已故皇帝之名，称为“庙讳”;当时在位皇帝之名，称为“御名”。不论“庙讳”还是“御名”，皆须回避，
书名。太平天国印书。清咸丰四年(1854)刊行。太平天国宗教宣传读物，分八章，即有上帝、独有一上帝、论上帝名、上帝乃灵、论上帝永在、上帝无度、上帝无不在、上帝无所不能。系据英人麦都思所著《天理要论》(
在今广西罗城仫佬族自治县西天河镇。《方舆纪要》卷109天河县：甘场山“在县治东。形如幞头，岩险可恃，县治倚其麓”。
正德初，江西北部农民起义军以华林山为中心开展反对明王朝的斗争。正德六年(1511)，他在陈福一领导下，曾攻占瑞州。后被南昌知府李承勋击破。光权又与胡雪二等重整队伍，继续斗争，被陈金击败牺牲。(、)
用青铜制成。器身为一弧形狭长薄条，两端各有一上翘弯形柱，末端多附有铃。亦有无铃而作马头形的。出土于商代晚期至西周初期的墓葬中，用途目前尚不详。或说为弓柲，弛弓时缚于弓背部中央，以保持弓的弧度。
【生卒】：?—前16西汉长陵(今陕西咸阳东北)人。其父名奉光，宣帝在民间时素与相识。宣帝即位后，她被召入后宫，进为婕好。霍皇后废后，宣帝以太子早丧母，欲选后宫谨慎而无子者母养太子，她遂被立为皇后。封父
官署名。明代北京大理寺省称。因与南京大理寺相别，故名。