《后汉书．钟离意传》注引《意别传》曰：“意为鲁相，到官，出私钱万三千文，付户曹孔诉修夫子车，身入庙，拭几席剑履。男子张伯除草堂下，土中得玉璧七枚，伯怀其一，以六枚白意。意令主簿安置几前。孔子教授堂下床首有悬瓮，意召孔訢问：‘此何瓮也？’对曰：‘夫子瓮也，背有丹书，人莫敢发也。’意曰：‘夫子圣人，所以遗瓮，欲以悬示后贤。’因发之，中得素书，文曰‘后世修吾书，董仲舒。护吾车，拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。璧有七，张伯藏其一。’意即召问伯，果服焉。”
汉钟离意为鲁相，入孔子庙打开夫子瓮后所藏孔子的丹书，内容不仅预言后世董仲舒承继儒学，甚至连钟离意护车、拭履、发笥，张伯窃璧之类的琐事，也能未卜先知。显然这些都是后人所捏造的假托之辞。后因用为维护儒家道统之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷一：“堕甑叔达，发瓮钟离。”
地名。在今海南琼山市西。元天历初，琼山黎人多反，主帅谭汝楫驻居缺峒，以平黎兵，即此。
西汉置，属琅邪郡。当在今山东东部。东汉省。
唐方镇名。贞元三年(787)置夏州节度观察处置押蕃落使，又称夏绥节度观察处置押蕃落使。治夏州(今陕西靖边县北白城子)，领夏、绥、银三州。元和九年(814)增领宥州。中和二年(882)号定难军。此后为党
读音：Shūmùlǔ《姓氏词典》 收载，其据 《中国人名大辞典》注云： “满族姓氏，清嘉庆时叶尔羌办事大臣音登额，姓此氏。”
读音：xìng【音】 又音纂(Zuǎn)(30)。【源】 见《正字通》(86)、《清稗类钞·姓名类》(30)。罕见姓氏。《中文大字典》 收载，其注引 《正字通》 云： “涬，姓。五代有涬寅逊。”未
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元末潮州人。畲族。顺帝至正八年(1348)春，元朝增设汀、漳二州元帅府，加强地方武装。他领导潮州路畲、汉两族人民进行反抗，潮、漳地区的官吏和豪绅遭到沉重打击。
五卷首一卷，清张九章修，陈藩垣、陶祖谦等纂。张九章，山西平定人，进士，曾任黔江县知县。黔江县志清初始于柴、孙待桂、郑愈，康熙二十二年(1683)王尔鉴续修之，嘉庆十七年(1812)邑人李祖培再修。其后
香火：旧时迷信，供奉神佛用的香和蜡烛。因缘：佛家语，即缘分。古时结盟须设香案，点燃香烛向神发誓。佛家因此称彼此意气契合为“香火因缘”，表示前世就已结盟好。后用以形容情意深切，相爱至深。陆法和，北齐人，
二十卷。明刘凤翔撰。凤翔字嶰竹，署籍广川(今山东临淄县)。卷首有自序，又有周文德序。“鞭影”二字出自佛书，自序与周序，皆以禅为喻。其自为说，也往往杂以禅理。其书对经旨体会很深，融会群说，发抒己见，《大