旧谓人由贫贱低微而到得志显达。《后汉书．耿弇传》：“昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹。此皆齐之西界，功足相方。”耿弇（ ㄧㄢˇ yǎn 奄）：东汉茂陵人，光武时，以功封好畸侯。
“发迹”指由隐微而得志显达或由贫困而富足的情况。
“发”有许多义项，这里义为 “显现”或 “显露”。 《左传·昭公元年》： “天有六气，降生五味，发为五色。”杜注： “发，见也。”显现或显露而后可见。
“迹”指足迹。《说文·辵 ( chuò) 部》“迹”段注： “《庄子》云：‘夫迹，履之所出。’”履之所出，即谓足迹。
因此， “发迹”之意，就是显现出了迹象。这当然是字面的意思。它的隐喻意义在于： 原来并无什么踪迹，现在却明显地看得出来了。也就是说，原来是个微不足道的、卑微的人，现在却飞黄腾达、做官了、当领导了。或者说，原来穷困潦倒，现在却大富大贵，人人皆知了。这种情况便称为 “发迹”。
“迹”，在这里隐含着 “地位”、“财富”的意义; “发”，在这里还有 “暴发”，突然产生的意义。因此，确切地说， “发迹”就是突然地由卑微到显贵或由穷困到富有的情况。
①即今北京市房山区良乡镇东小清河。《水经·圣水注》：“圣水又东，广阳水注之。水出小广阳西山，东径广阳县故城北。又东福禄水注焉。水出西山东，南径广阳县故城南，东入广阳水，乱流东南至阳乡县右注圣水。”《清
读音：Shìqiáng历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《路史》注云： “齐后有士彊氏。” (按： 强、彊古代为通假字。故“士强”，或与“士疆” 同氏，或为士彊之分族。)
北宋置，属盘石县。在今四川资中县西七十里。
①在今山东聊城市东关古运河西岸。清乾隆八年(1743)山陕商人集资兴建， 历时四年完成。总建筑面积三千多平方米，殿阁堂楼一百六十余间，系奉祀关羽的庙堂与会馆相结合的古建筑群。分前、后两重：前部有山门、
十卷。清释昌立纂辑。史椿龄、陈寓泰编次。释昌立，号小支者，道光间建隆寺僧。史椿龄，江都(今江苏省江都县)人，陈寓泰，钱塘(今浙江杭州)人。建隆，宋太祖开国年号，太祖平李重进于扬州，即在驻地建寺，并以建
在今新疆巴里坤哈萨克自治县东北。清李德贻《北草地旅行记》：老爷庙，“此为马拉扎萨克辖地，蒙新交界处，距巴里坤四百余里。……按老爷庙系乾隆年间所建，祀关夫子。偶遭回禄，光绪三十三年重建。余经此地，时甫落
? —1885清末白族将领。字云阶。云南丽江府营盘街(今属兰坪县)人。同治(1862—1874)初，以义勇入清军滇营，隶维西协都司和耀曾(纳西族)麾下，参加镇压杜文秀回民起义。三年(1864)，以勇武
藏族部落名。在四川省阿坝县境内。为称霸川西北之大部。由墨颡土官统治，故又称“墨颡部落”。百年前，中阿坝分属80个土官统治，墨颡土官仅辖有铁穹、脚摩、费俄、诺若、空格礼、德尔马龙等寨。后势渐强，先后兼并
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。明费信撰。信，字公晓，吴郡昆山(今江苏吴县，属苏州市)人。回族。永乐、宣德间(1403—1435)，随郑和4次下西洋，为通事。20余年，历览忽鲁谟斯、锡兰山、古里、满剌加等20国人物风情，翻检中