口中雌黄
象用雌黄涂改错字一样，随口更正不妥当的言论。《文选》卷五五刘孝标《广绝交论》：雌黄出其唇吻。”李善注引孙盛《晋阳秋》：“王衍字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号‘口中雌黄’。”亦见《晋书．王衍传》：“妙善玄言，唯谈老庄为事。每捉玉柄塵尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。”后世把不管事实如何，随便乱说叫“信口雌黄”。参见“雌黄”条。
见“信口雌黄”。宋·胡继宗《书言故事，事物譬类》：“议论反复，曰～。”
【词语口中雌黄】 成语：口中雌黄汉语词典：口中雌黄
象用雌黄涂改错字一样，随口更正不妥当的言论。《文选》卷五五刘孝标《广绝交论》：雌黄出其唇吻。”李善注引孙盛《晋阳秋》：“王衍字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号‘口中雌黄’。”亦见《晋书．王衍传》：“妙善玄言，唯谈老庄为事。每捉玉柄塵尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。”后世把不管事实如何，随便乱说叫“信口雌黄”。参见“雌黄”条。
见“信口雌黄”。宋·胡继宗《书言故事，事物譬类》：“议论反复，曰～。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十六卷。明佚名撰。书中所记皆明太祖事。但起于元顺帝至正十六年(1356)张士诚取常熟，终于洪武二十八年(1395)，首尾皆不完整，盖前后各失一册。今本卷第又经传写者改题。书内容大致与太祖实录相出入，亦
阮廷喻著。台湾编译馆1986年出版。全书分十八章。此书对李诗的艺术特色和创作技巧如遣字谋篇、发端收结、字句脉络、格律对偶、比兴手法、典故运用、情景声物之描写、人己描写、设问串启等，都据丰富的例证作了详
流行于契丹、女真、蒙古民族中的祭祀习俗。即祭毕将祭祀所用酒食烧掉。契丹称烧饭日作“热节”。《契丹国志》称：皇帝“既死，则设大穹庐，铸金为像，朔望节辰忌日，辄致祭，筑台高丈余，以盆焚食，谓之烧饭。”女真
《孟子．滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”后以“钻穴逾墙”指偷情、私奔、偷窃等行为。金王若虚《五经辨惑二》：“予谓女之奔人，直淫佚耳，亦钻穴逾墙之类。”《
明末清初人。姓富察。隶满洲镶黄旗。历官礼部副理事官，内大臣、议政大臣。进封世职至一等阿思哈尼哈番加拖沙喇哈番。清室入关前后，屡从征战，多有功。顺治中，不附阿摄政王多尔衮。康熙初年卒。谥恪僖。【生卒】：
官名。太平天国军中给事官。见“军中典官”。军中杂职官名。太平天国设置，员额一人，官阶为职同监军。管理伤病官兵饮食汤药。
即古绝句。王力《汉语诗律学·近体诗》：“《声调四谱》把绝句分为三种：(一)律绝；(二)古绝；(三)拗绝。其所谓‘拗绝’，实在就是失粘失对的‘古绝’，和失粘失对的‘律绝’，所以实际上只能分‘律绝’和‘古
清置，属曲沃县。即今山西曲沃县东北二十五里曲村镇。在山西省曲沃县东北部。面积45.2平方千米。人口2.3万。镇人民政府驻曲村，人口 5180。因姓氏得名。1949年属曲沃县五区，1956年设曲村乡，1
在南京中华门外牛首山南麓。初建于明宣德(1426—1435)年间。为纪念著名航海家郑和而修。因郑和本姓马，故俗称“马回回墓”。据考郑和病卒于古里(今西印度的卡利卡特)，赐葬南京，此地或为其衣冠冢。墓建