《世说新语．言语》：“南郡庞士元闻司马德操在颍川”南朝梁．刘孝标注引《司马徽别传》：“……有人以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言佳。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言，亦复佳。’其婉约逊遁如此。”事又见晋．张隐《文士传》。
东汉末，名士司马徽居荆州，为避免刘表加害于己，他闭口不议论时人，遇人询问，皆予称好。后因用为明哲保身，应声附和，诸事称好之典。
唐．李瀚《蒙求》：“东平为善，司马称好。”
主谓 喻指老好人是非不分，事理不明。语出五代·李瀚《蒙求》诗“司马称好”。徐子光集注：(后汉司马徽)口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好! 徽曰：“卿言亦大好。”△贬义。用于脾气随和而没有原则性的人。→好好先生
二卷。明周希孟、周希夔同编。周希孟、周希夔二人字号、籍里及事迹均不详。是书上卷为高启原唱，下卷为其祖南老续作。高启诗凡古体一百三十六首。南老复因其题，各赋五言六韵。末又增叠韵吴宫词一首，补遗四首，附词
【介绍】：明镇江金坛人，字惟勤，号南州居士。弘治三年进士。知新城、庐陵，有异政。历浙西参议，调运军需，支持镇压峒民起事，升副使。卒年五十五。能诗。有《南州集》。
【介绍】：清江苏江都人。精校雠之学，曾为鲍廷博校所刻《六经》及《太平御览》。道光间，刻有《正谊斋丛书》。
北宋置，属庐江县。即今安徽无为县西南八十五里昆山乡。宋置矾砀。
元代宣政院在乌思藏地方所置地方政权名。亦称萨迦政权、萨斯迦政权。藏传佛教后宏期，乌思(前藏)、藏(后藏)地方款氏(亦作昆氏)家族高僧贡却结布，在萨迦(今西藏萨迦)建寺立宗，创萨迦教派。传至四祖萨班，德
即“夏献宗”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：文宗时草场官张立本之女为妖物所魅，狂呼语笑不已，自称高侍郎，并吟诗一首。原来宅后有高锴侍郎墓，为野狐窟穴，因被其祟。《全唐诗》收高侍郎鬼诗1首。又重收于张立本女名下和误收于高适名下。
北宋置，属东莞县。在今广东深圳市宝安区西北。《元丰九域志》 卷9： 广州东莞县有 “海南、黄田、归德三盐栅”。北宋属东莞县，在今广东省深圳市宝安区西北黄田。
篇名。清末王照撰。王氏曾参与戊戌维新，失败后为清廷通缉。是篇叙其光绪二十六年(1900)四月二十一日至六月十七日隐名游历山东各地见闻，对其时社会情况和义和团活动有所记及，于义和团尤多嘲讽之词。收入《小