《史记．贾生列传》：“贾生名谊，雒阳人也。”“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：‘雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。”唐．司马贞《史记索隐》：“韦昭云：‘适，谴也。’”
西汉文学家、政论家贾谊，因受周勃、灌婴等人的排挤，被贬为长沙王太傅，赴任之时，途经湘水，触景生情，因作《吊屈原赋》，以寄托自己的感慨与不平。后用为咏遭贬感伤之典。
唐．储光羲《奉酬张五丈垂赠》诗：“贾生方吊屈，岂敢比南昌。”唐．刘长卿《送李侍御贬郴州》待：“洞庭波渺渺，君去吊灵均。”唐．李白《赠崔秋浦三首》其三诗：“应念金门客，投沙吊楚臣。”唐．高适《送张瑶贬五溪尉》诗：“南登有词赋，知尔吊长沙。”唐．罗隐《郴江迁客》诗：“归时有诗赋，一为吊沉湘。”
1892—?汉名李丹山，字风岗。内蒙古卓索图盟喀喇沁右旗人。蒙古族。奉天筹边学堂毕业。曾在恰克图(今蒙古国阿尔丹布拉克)任都护副使佐理专员公署内务科长。1925年10月在张家口召开的内蒙古人民革命党第
犹此辈。贯休《村行遇猎》：“伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。”
读音：Bóyàodài元代蒙古族姓氏，乃元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》收载; 《续通志·氏族略》译作“巴雅尔岱”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—980党项人。宋初夏州定难军节度使李光睿子。太平兴国三年(978)，光睿卒，以衙内都指挥使检校工部尚书自权知州事，旋授检校司徒定难军节度观察留后。四年，出兵讨北汉。次年卒。子幼，季弟继捧以衙内都指
官名。北魏置。负责宫廷守卫的较低级军官，统率羽林、虎贲等宿卫军士，有时亦执行其他任务。
亦名石济津、南津。黄河重要渡口。在今河南滑县西南古黄河畔。《左传》： 昭公十七年(前525)，“晋荀吴帅师涉自棘津”。《晋书·石勒载记》： “勒引众自酸枣向棘津。” 《水经·河水注》：“河水于是有棘津
官署名。元朝地方监察机构名。设于元世祖至元十四年(1277)，置司潭州路(后改名天临路，今湖南长沙)，监治潭州、衡州、道州、永州、郴州、全州、宝庆、武岗、桂阳等路。设使、副使等，隶江南行台。二十八年，
唐．韩愈《荐士》：“有穷者孟郊，受材实雄骜。……酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，本苦久所冒。”又《答孟郊诗》：“规模背时利，文字觑天巧。人皆余酒肉，子独不得饱。”又《与孟东野书》：“足下才高气清，
用水作淬火介质的热处理工艺。至迟发明于春秋时期。河北易县燕下都遗址出土的战国钢剑、钢戟，都有淬火马氏体组织。西汉时期已有明确记载。后此工艺应用很广，据说还用于处理青铜镜。三国时蒲元已掌握不同水质对淬火