吐故纳新
指道家养生之术，指出浊气，吸入清气，以去疾病。《庄子．刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”后引伸为比喻扬弃旧的，吸取新的。
并列 原指人体呼吸，呼出二氧化碳，吸入新鲜空气。后用以喻扬弃旧的，采纳新的。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，～，熊经鸟伸，为寿而已矣。”△多用于事物的变化更新方面。→新陈代谢 ↔抱残守缺。也作“纳新吐故”。
【词语吐故纳新】 成语：吐故纳新汉语词典：吐故纳新
指道家养生之术，指出浊气，吸入清气，以去疾病。《庄子．刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”后引伸为比喻扬弃旧的，吸取新的。
并列 原指人体呼吸，呼出二氧化碳，吸入新鲜空气。后用以喻扬弃旧的，采纳新的。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，～，熊经鸟伸，为寿而已矣。”△多用于事物的变化更新方面。→新陈代谢 ↔抱残守缺。也作“纳新吐故”。
南齐置，属高兴郡。治所当在今广东化州、廉江、遂溪等市县境。隋开皇时废。
①老臣。韩愈《永贞行》：“元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。”②年高、阅历多的老人。杜甫《遣兴三首》之一：“故老行叹息，今人尚开边。”
六卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。夫之有《书经稗疏》，其诠释经文，多出新意。而《尚书引义》一书则进一步推衍其说。该书共分五十篇。其注多不拘于经文字句，而常常阐发其意旨，并取后代时事为之纠正。如论《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1773—?清代甘肃拉卜楞寺第二十八任堪布。藏族。祖籍康区，出生于拉卜楞寺吉哇所属之拉德。由嘉木样二世认定为朗·瑞珠嘉措转世灵童，授沙弥戒，以昂拉格西桑布扎西为师。乾隆四十九年(1784)，入经院学习
东汉牂柯毋敛(今贵州独山北)人，字道真。桓帝时，随经学家许慎学习经书图纬，回乡教授。后任荆州刺史。
二卷。明黄道周(作者生平详见“月令明义”条)撰。为崇祯十一年(1638)黄道周官少詹事时所进《礼记》注五篇之五。《儒行》为《礼记》篇名，黄道周将其分为十七章。上卷凡八章：服行第一，自立第二，容貌第三，
明代西藏卓尼杨土司之始祖。又称协地或姜太。藏族。吐蕃赤祖德赞时驻卓尼税务官噶·伊西达尔吉后裔。属噶氏，意为欢喜。明永乐(1403-1424)时，率部自上下作盖迁居卓尼(属洮州厅)，卓尼寺(即禅定寺)住
官名，汉置，为无固定职事的散职官员。《汉书·申屠嘉传》：“至朝，嘉请诛内史错。上曰：错所穿非真庙垣，乃外堧垣，故冗官居其中，且又我使为之，错无罪。”注：“师古曰：冗谓散辈也，如今之散官。”
对得宠或受辱都不动心。比喻把得失置之度外。亦作“宠辱无惊”。出自唐卢承庆事迹。卢承庆，字子余，幽州涿(今河北涿州)人。贞观年间历任秦州参军、考功员外郎、户部尚书、兵部侍郎等。高宗永徽时，曾坐事贬简州司