晋．皇甫谧《高士传．严光》：“司徒霸（侯霸）与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书，光不起，于床上箕踞抱膝发书读讫，问子道曰：‘君房素痴，今为三公，宁小瘥否？’子道曰：‘位已鼎足，不痴也。’光曰：‘遣卿来何言？’子道传霸言。光曰：‘卿言不痴，是非痴语也？天子征我三乃来。人主尚不见，当见人臣乎？’”
严光所言侯霸之“痴”，是指虽交友多年，但总是不了解自己宁隐不仕、清高自负的性体，而偏要按照你侯霸个人的意念勉强老友。老友之志既不可屈，老友之性既不可改，结果只能是“碰钉子”，这岂不是侯霸犯“痴”了吗？后因以“君房痴”用为执着怀念故友，或讥讽老友固执犯痴。
宋．陆游《剑南诗稿》卷一《送韩梓秀才十八韵》：“君从上都来，倘逢旧友俦？我穷本天命，于人宁有求。但念侯君房，不知尚痴不？君闻拊手笑，怪我狂未瘳。”此正活用严光“狂奴故态”与“君房素痴”之典意。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“东山再起”。退隐后再度被起用。元许有壬《水龙吟．寿静公右平章》词：“待他年，凤诏九重重下，为苍生起。”
【生卒】：1040——1127字叔静，钱塘(今浙江杭州)人。以父任为武平县尉。捕名盗数十，谢赏不受。历越州司法参军、知偃师县、提举广东常平。徽宗初，徙两浙。由福建转运判官召为屯田员外郎。不受蔡京拉拢。
官署名。清朝太医院所属机构。同治六年(1867)设。负责每年春秋两季考试医士、医生、医员、肄业生等，分别等第，预备升补。另外，每六年组织大考一次，吏目、医士等均得参加，由本院堂官核其文理、医学，分别去
益州成都(今属四川)人。结庐山中，不应官府征召，赠遗无所受，亦不与人交接。【介绍】：唐益州成都人。淡泊绝俗，结庐山中，人称朱居士。夏裸，冬以木皮叶自蔽。不受人遗赠。每织草鞋置路旁易米，终不见人。高士廉
读音：Dámógān《姓氏词典》 引 《姓觿》 收载。其注云： “高车姓。”高车，当指高车族; 疑此姓为“大莫”之别译。
即“安世高”。
亦作力发桥、立发桥。即今江苏海安县东十里立发乡。清《乾隆内府舆图》：如皋县北有力乏桥。
萨满教神灵之一。鄂温克语音译。萨满供奉的神名。旧时流行于今内蒙古阿荣旗鄂温克人地区。民间认为人腰腿痛是其作祟所致，故患此病者便请萨满向其祭祀，以求酿解。
一卷。近人曾广源撰。曾氏云：叔然作音而不作例，例自宋以来始有之。上字同声，声归本母，下字同韵，韵归本等，此沈氏存中之说也。上一字取同位，同位不论四声，下一字取同韵，同韵不论清浊，此江氏慎修之说也。同位