指孔子对子路说：难道我们的主张不对吗?后以此典形容措施主张是否有误。 子路(前542年——前480年)，仲氏，名由，又字季路。鲁国卞(今山东泗水)人。孔子学生，是春秋末期儒者。他性情爽直勇敢，喜闻过，事亲至孝。 当时，孔子和弟子们周游各国，受到很多挫折，孔子深知弟子们都怀愤怒之心，便叫来子路问道：“《诗经》书上说‘不是犀牛不是老虎，它却徘徊在旷野’。是我们的主张不对吗?我们为什么会被困在这里呢?”子路说：“恐怕是我们仁德还不够吧?所以人们不信任我们。恐怕是我们智慧还不够吧?所以人们不放我们通行。”
【出典】：
《史记》卷47《孔子世家》1931页：“孔子知弟子有愠(yùn运，怒)心，乃召子路而问曰：‘《诗》(我国最早诗歌总集，儒家经典之一，又称《诗经》)云：匪(同“非”)兕(sì寺，雌犀牛)匪虎，率(循顺)彼旷野(诗句出自《诗·小雅·何草不黄》)。吾道非邪?吾何为于此?’子路曰：‘意者(想必)吾未能邪?人之不我信也。意者吾未知(zhì至，同“智”)邪?人之不我行也。’”
【例句】：
唐·王维《送别》：“既至金门远，孰云吾道非。”
【生卒】：673—739【介绍】：唐京兆长安人，字善冲。博学有文才。擢进士，举贤良方正高第。为吏部侍郎岑羲所器，荐为左补阙。睿宗时迁中书侍郎。玄宗时历秘书监、太子宾客。详定宗庙祭礼及六亲服法，多所建议
即月光童子。古印度摩揭陀国王舍城长者申日之子。曾谏其父信奉外道坑害佛身之举，佛言其来世当生秦国为圣君。见《月光童子经》。李白《送王屋山魏万还王屋》：“朝携月光子，暮宿玉女窗。”
一卷。无名氏撰。清马国翰编辑。是书隋志载齐永明三年东宫讲，永明中诸王讲及贺赐讲议《孝经义疏》各一卷。考《南齐书·文惠太子传》：“永明三年，于崇正殿讲孝经，少傅王俭以摘句令太仆周颙撰为义疏。五年冬，太子
字醇夫，雄县(今属河北)人。正德三年(1508)进士。授御史。十二年，帝在大同，力谏回銮，并请罢皇店，遣边兵，谏帝巡边，语极危切，升大大理寺丞。嘉靖三年(1524)争“大礼”，受廷杖。后历官贵州、郧阳
【介绍】：西汉初人。以辩士称于时。楚汉战争时为刘邦谒者。奉命说淮南王英布叛楚归汉。及灭楚，刘邦当众折辱之，称为腐儒，乃举前使淮南之功以对，得为护军中尉。
1209—1256钦察汗国建立者。又译八都、巴秃。蒙古孛儿只斤氏。※成吉思汗之孙，※术赤次子。别号“赛因汗”，意为“好汗”。初从父西征，约元太祖二十年(1225)，父死后，嗣父封地，据有花刺子模海(今
【介绍】：明湖广麻城人，字汝淳。成化二十年进士，授行人。知重庆府、历参政，所至皆廉直。薄田敝庐以终老。诗近陶、韦，有“董五言”之称。
1915年析讷河县置，属黑龙江省龙江道。治所在二克山(今黑龙江省克东县)。同年八月改为克山县。1915年1月由讷河县析置，治今黑龙江省克山县三站。同年8月升县。
参见：妒妇津【词语妒女泉】 汉语词典：妒女泉
《后汉书．费长房传》：“长房辞归，翁(壶公)与一竹杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’……长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。”后因以“杖