和衷
源见“和衷共济”。谓和睦同心。《宋史.吴潜传》:“〔陛下〕明诏二三大臣,和衷竭虑,力改弦辙,收召贤哲,选用忠良。”
【词语和衷】 汉语词典:和衷
源见“和衷共济”。谓和睦同心。《宋史.吴潜传》:“〔陛下〕明诏二三大臣,和衷竭虑,力改弦辙,收召贤哲,选用忠良。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:宋潭州攸县人,字圣与,一字静得。度宗咸淳十年进士。调庐陵尉。元兵陷临安,端宗景炎二年,在潭州任上,与赵璠、张虎、张唐、吴希奭、陈子全等起兵邵、永间,以应文天祥,又遣使通桂帅,遂复萍乡。天祥师
六卷。《补遗》一卷。清孙葆田(1840-1911)撰。孙葆田字佩南,山东荣成人。官合肥知县。其治狱精詧,不避权贵,亢直声闻天下。然又以文人兼循吏、勤撰著、重友朋名世。有《孟子编略》、《岁余偶录》等。此
【生卒】:?-780即登里可汗,英武可汗子,因太子叶护被杀得继父位。助唐平安庆绪、史朝义,收复洛阳,平定河北。唐封为英义建功毗伽可汗。登里恃功,屡遣使以马和市缯帛。后为其宰相顿莫贺达干所杀。(,参见《
四卷。明董其昌书,上海吴之骥(生平不详)刻。董其昌书迹刻本曾极盛一时,流播甚广,但为董氏所自定的刻帖则只有五种,该帖便是其中之一。董书刻本多为行草,该帖则皆为小真书,且篇幅完整,于每篇之后,还有董氏自
《左传.宣公十二年》:“君盍筑武军而收晋尸以为京观?”杜预注:“积尸封土其上,谓之京观。”后以“京观”谓战胜者为炫耀而收敌尸封土而成的高冢。《后汉书.皇甫嵩传》:“首获十余万人,筑京观于城南。”【词语
读音:Chóu【源】 为雠子氏所改(60,62)。【望】 大梁(17,418)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收载。其注云:“为雠子氏所改。”参见 “雠子”条。汉代有雠迁。
《汉书.货殖传》:“伤化败俗,大乱之道也。”伤化:有伤教化;败俗:败坏习俗。意谓好的社会风尚道德人伦遭到破坏,乃是世道大乱的根由。今多用来谴责道德败坏的行为。明.许仲琳《封神演义》第十九回:“纣王以为
在今西藏穷结县城对面的木惹山上。为藏王墓之一。《西藏王统记》 载: “王薨于盆域萨毛岗,乃于亚隆穹保,建造三陵,一切建筑无与匹者。”
即今广东潮安县治庵埠镇。《清一统志·潮州府》: 庵埠镇 “在海阳县东南六十里。康熙五十七年设县丞,乾隆十五年并移通判驻此”。1992年为潮安县治。在广东省潮安县南端。县人民政府驻地。面积30平方千米。