《礼记．檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也，生无以为养，死无以为礼也’。孔子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”
《荀子．天论》：“楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也。”
啜：喝；也指吃。菽：豆类。吃豆子，饮清水。后以啜菽饮水形容生活清苦。亦作“饮水食菽”、“饮水啜菽”、“啜菽饮水”。
唐．王勃《倬彼我系一首》：“夫岂不怀，高山仰止，愿言毓德，啜菽饮水。”
并列 吃豆类，喝清水。语出《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也! 生无以为养，死无以为礼也。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”作为贫家孝子事亲的典故。明·高明《琵琶记·蔡公逼试》：“三牲五鼎供朝夕，须胜似啜菽并饮水。”也指生活清苦。宋·司马光《辞知制诰第七状》：“臣生负大罪，死负余愧，虽进极荣显，不若～，长为布衣也。”△用于家庭生活。也作“歠菽饮水”、“饮水啜菽”、“饮水食菽”。
同“壶中天”。唐许浑《赠萧炼师》诗：“壶中知日永，掌上畏年侵。”
【介绍】：明云南蒙自人。诸生。万历中，土舍禄重谋为不轨。诸生闻讯，齐赴明伦堂，皆言不可。学博洪某恐惧，沮诸生。三才仗义力争，洪某欲辱之，三才自褫衣巾而出。禄重闻而不敢动。
走的道路不同，但走向的目的一致。《易．系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”涂：通“途”。见“殊途同归”。涂，同“途”。晋·葛洪《抱朴子·任命》：“或运思于立言，或铭勋乎国器，～，其致一焉。”【词
十卷。明乔中和撰。中和字迁一，河北内丘人，官至山西太原府同知。其书卷一为图说，从刘牧说即九为河图，十为洛书。卷二以下为发挥卦象、彖传、爻象、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦之义例。卷首有族人乔若雯序。今存
① 即俸禄。《史记·魏世家》： “食禄千钟。”②谓食其禄。借代为官者。《史记·循吏传》： “食禄者，不得以下民争利。”1、即俸禄。因当官的要依靠俸禄生活，故称俸禄为食禄，于是，食禄便成为俸禄的别称。《
唐人。曾任华阴县尉。著有《安禄山事迹》。
僧人等级。明朝官定僧级第三等，可充任僧官，不给俸禄。
【生卒】：1551—1634【介绍】：明山西阳城人，字伯瑞。万历八年进士。授刑部主事，历知绍兴、青州府，有廉明声。四十年，官郧阳巡抚，陕西民变，遣人劝喻解散。累进南京刑部尚书，改兵部。天启初，见魏忠贤
书名。一作《王建纪事》、《前蜀王氏纪事》。前蜀毛文锡撰。二卷。记事起广明元年(880)，迄于天祐元年(904)，凡二十五年。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
【介绍】：宋温州乐清人，字伯正。孝宗乾道进士。风姿粹美，初得第，权贵欲妻以女，且示以奁具之盛。辞曰：“老姑家贫，曾许以女嫁我，不可负约。”时人义之。师事陈傅良。官袁州教授。