国家昏乱有忠臣
国家陷于混乱，才有所谓忠臣。 表示只有在危难之中才能显示人的忠贞之节。语出《老子》一八章：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”《隋书．诚节传．论》：“须陁、善会有温序之风．子翊、松贇蹈解扬之烈。国家昏乱有忠臣，诚哉斯言也！”
主谓 国家昏乱之时，始见于忠臣出现，喻国家昏乱乃见忠臣。《老子》18章：“六亲不和有孝慈，～。”△褒义。用于描写忠贞。
国家陷于混乱，才有所谓忠臣。 表示只有在危难之中才能显示人的忠贞之节。语出《老子》一八章：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”《隋书．诚节传．论》：“须陁、善会有温序之风．子翊、松贇蹈解扬之烈。国家昏乱有忠臣，诚哉斯言也！”
主谓 国家昏乱之时，始见于忠臣出现，喻国家昏乱乃见忠臣。《老子》18章：“六亲不和有孝慈，～。”△褒义。用于描写忠贞。
同“中山沉醉”。宋晁补之《玉蝴蝶》词：“扬州一梦，中山千日，名利都忘。”
【介绍】：见杨凝式。
官名。北齐置。见“衣冠署”。
①(?—278)西晋东海郯县(今山东郯城北)人，字良夫。王肃子。司马昭妻弟。初为魏给事黄门侍郎。累迁河南尹。建立二学，崇明五经。甥司马炎即帝位，诏禁募田客，遂明峻其防，所部莫敢犯。年四十余卒。②(12
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清雍正十年 (1732) 设驿站，在今内蒙古呼伦贝尔盟海拉尔市东。西清 《黑龙江外纪》卷2： 齐齐哈尔至呼伦贝尔所设台站中有 “集尔玛大”。
1476—1556明代青海西宁东科尔寺创始人。藏族。出生于巴尔康地区(西康)的东科杂尔额地方。幼年拜森巴·扎喜坚赞等为经师，后赴西藏入色拉寺杰扎仓、麦扎仓学习。学成返乡，于原本教寺院本康刚哇旧址，修建
见“兀勒阿卫”(111页)。
【生卒】：约1220—约1300【介绍】：元大都人，号已斋叟。传曾为太医院尹，在大都创作杂剧。与名演员珠帘秀等相交往，晚居杭州。所作杂剧今存十五种(一作十八种)，《拜月亭》、《窦娥冤》、《救风尘》、《
一卷。晋蔡洪(生卒年不详)撰。清马国翰辑。蔡洪字叔开，吴郡(今江苏长江以南)人，初仕吴，入晋，举秀才，仕至松慈令。《隋书·经籍志》，儒家，梁有蔡氏《化清经》十卷，蔡洪撰，亡。《意林》、《唐书·经籍志》