圣人之教，不肃而成
圣人的施教，不必过分严肃，但却能够成功。语出《孝经．圣治章》：“圣人之教，不肃而成，其政，不严而治。”《资治通鉴．唐纪．太宗贞观十六年》：“魏王泰月给逾于太子，谏议大夫褚遂良上疏：‘昔汉窦太后宠梁孝王，卒以忧死；宣帝宠淮阳宪王，亦几至于败。今魏王新出閤，宜示以礼则，训以谦俭，乃为良器，此所谓“圣人之教，不肃而成”者也。’”
圣人的施教，不必过分严肃，但却能够成功。语出《孝经．圣治章》：“圣人之教，不肃而成，其政，不严而治。”《资治通鉴．唐纪．太宗贞观十六年》：“魏王泰月给逾于太子，谏议大夫褚遂良上疏：‘昔汉窦太后宠梁孝王，卒以忧死；宣帝宠淮阳宪王，亦几至于败。今魏王新出閤，宜示以礼则，训以谦俭，乃为良器，此所谓“圣人之教，不肃而成”者也。’”
【介绍】：见杜頠。
书名。东汉王充著。三十卷，八十五篇，缺佚《招致》一篇。《自纪》：“论衡者，论之平也。”意谓无偏见的平正之论，故名。以批判天人感应和谶纬迷信为主要内容。其中《问孔》、《刺孟》、《非韩》等篇评论先秦至两汉
又名来宾水。在今广西来宾县西北。《舆地纪胜》 卷105象州： 雷江 “在来宾县 (今城厢镇) 西北三十里，流入县界。《旧经》 云： 往有毛雷捕鱼于此，因名”。清乾隆 《来宾县志》 卷1： 雷江 “源发
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北魏前期课田办法之一。即无牛家偿予有牛家代为耕田所付出之劳力。
五卷。清夏大林(生卒年不详)撰。夏大林，字用雨，号梅皋，衢州西安(今浙江衢州)人。此书称《心印》，取与屈原心心相印，设身处地理解屈原作品之意。夏氏先注《九歌》十一篇，置于箱中数年，因毛云孙阅后请注屈原
晋．干宝《搜神记》卷一《陶安公》：“陶安公者，六安铸冶师也。数行火，火一朝散上，紫色冲天。公伏冶下求哀，须臾，朱雀止冶上，曰：‘安公安公，冶与天通，七月七日，迎汝以赤龙。’至时，安公骑之……”神话传说
①前秦太宗高帝苻登年号。386—394年，凡9年。 ②西秦高祖武元王乞伏乾归年号。388—400年，凡13年。 ③南凉烈祖武王秃发乌孤年号。397—399年，凡3年。
官署名。(1)北齐门下省置，总知御膳事，有典御二员，丞、监各四员。隋代门下省沿置，有典御二员、直长四员、食医四员;大业三年(607)改隶殿内省，置奉御二员、直长六员，又有食医若干员。唐代殿中省沿置，有
读音：Bēngní珞巴族姓氏。本部落名，或以部代姓。见《中国人的姓名·珞巴族》。