在三之礼
《国语．晋语一》：“‘民生于三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之。唯其所在，则致死焉。”韦昭注：“三，君、父、师也。”后因以“在三之礼”谓礼敬君、父、师。唐萧颖士《江有归舟》诗序：“尊道成德，严师其难哉！故在三之礼，极乎君亲，而师也参焉。”
《国语．晋语一》：“‘民生于三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之。唯其所在，则致死焉。”韦昭注：“三，君、父、师也。”后因以“在三之礼”谓礼敬君、父、师。唐萧颖士《江有归舟》诗序：“尊道成德，严师其难哉！故在三之礼，极乎君亲，而师也参焉。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1643满洲人。从小从随于皇太极(后追尊为清太宗)，后分隶属肃亲王豪格。明崇祯十六年(清崇德八年八月)，皇太极死后，殉死。赠甲喇章京，子孙永免徭役。
六卷。元金履祥(1232－1303)编。金履祥字吉父，号仁山。浙江兰溪人。著有《尚书表注》等。是书乃至正十六年(1356)履祥馆于韩良瑞家齐芳书舍所刻。原本选录周子、程子以至王柏等四十八人之诗，而冠以
比喻以弱者率领强者，必然难以成功。《史记．留侯世家》：“太子所与俱诸将，皆尝与上定天下枭将也，今使太子将之，此无异使羊将狼也，皆不肯为尽力，其无功必矣。”上：指汉高祖。兼语 将，指挥。派羊去指挥狼，比
读音：Nǎi【源】 一说同“迺”(91)。亦见《中华姓府》(63)。【布】 广西隆安(62)、钦州(364)、马山(346)、平果(394)、湖南衡阳(62)、江苏武进(314)、河北隆化(344)、
约272—320晋泰山奉高(今山东泰安东)人，字彦国。少擅高名，放达任纵，为“兖州八伯”之一。又与王澄、王敦、庾俱为太尉王衍所昵，号曰“四友”，王澄称之为“后进领袖”。辟召不就。求试守
即“段俊”(1694页)。
南宋绍兴十四年(1144)分利州路置，治所在兴元府(今陕西汉中市)。辖境相当今四川梓潼、南部、营山、平昌以北，陕西秦岭以南，宁强、勉县以东的汉中盆地一带。此后屡有分合。蒙古中统元年(1260)废。南宋
《管子．任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”后因以“如影随形”喻两个人或两件事物关系密切，不能分离。宋邵伯温《闻见前录》卷六：“其问祸淫福善，莫不如影随形，焕若丹青，明
源见“庄舄越吟”。借指思念故乡。唐李绅《灵汜桥》诗：“何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。”