坐毙
同“坐以待毙”。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二:“十万大师瘴厉腹疾,死者八九……盖逵承望丞相风指,因致坐毙。”
【词语坐毙】 汉语词典:坐毙
同“坐以待毙”。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二:“十万大师瘴厉腹疾,死者八九……盖逵承望丞相风指,因致坐毙。”
在今云南通海县西北。《清一统志·临安府》:龙马槽寨“在河西县(今河西镇)北十五里。相传有龙马时现,故名。旧为蛮酋恃险处”。
匈奴壶衍鞮单于妻。虚闾权渠单于立,她被废黜,另立右大将女为大阏氏。其父左大且渠怨恨,阴破单于与汉和亲之谋。她复私通于右贤王屠耆堂,虚闾权渠单于病甚,她告右贤王且勿远走。单于死,右贤王遂立为握衍朐鞮单于
北齐田租之一。凡一床纳垦租二石,义租五斗。牛一头纳垦租一斗,义租五升。垦租送台,义租纳郡,以备水旱。垦租皆依贫富分成三等,名为*三枭。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
官名,为郎中令之副,佐令行职事。参看“郎中令”条。
①中国古代北方一些游牧民族的官号。始见于高车(敕勒)和柔然。《资治通鉴·梁纪四》胡三省注:“俟斤,柔然大臣之号”。参与军政事务,或奉命出使他国,多为部落首领担任。奚族五部首领亦以此为号。后为突厥、回纥
“性”与“相”的合称。佛教名词。“性”指事物固有的、不可改变的本质或本体;“相”指事物显露在外部的形象。《大智度论》卷三十一:“性言其体,相言可识。”佛教内部对性、相有不同的解释,在中国可分为“空宗”
【介绍】:唐僧。安史乱后人。幼通经论,性识超悟。尤喜草书,初学张旭,久而精熟,有意外之妙。又能诗。
明代藏区部落名。属洮州卫。在今甘肃临潭县境。成化二十一年(1485)十二月,族人板的肖等来朝,贡氆氇、盔甲等物,赐宴并彩缎、绢、钞等。弘治九年(1496),板的肖复入朝贡方物。后,其首领不断遣人赴京师
解放前延边朝鲜族地区的基层官吏。受州县官之命掌办乡屯事务。或由县官直接委派,或由该乡群众选举由县官任命。任期不定。管辖区域无固定四至,通常以30里方圆为其范围。下设牌头,每10户推选一名或由乡约委派,