《孟子》卷六《告子上》：“虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希；则其旦昼之所为，有梏亡之矣；梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣；……”
孟子这段话的意思是：仁义之心虽然人人都是具备的，但为什么有的人会丧失本来的良心？这也和用刀斧天天去砍伐山上的木树一样，怎么能长成美材呢？在这种人身上，虽然日夜也能生长一点清正之气，但由于他所喜欢和厌恶的和常人不同，日间的恶行就将夜间所萌生那点清正之气，全都压灭了；这样反覆地“砍伐”，夜里生长的清正之气，就一点也不能存在；清正之气丧失殆尽，那就和禽兽相差不远了。后因以“夜气存”比喻人能保持善良的天性，以“夜气不存”比喻人丧失了善良的天性。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《晓坐》：“低枕孤衾夜气存，披衣起坐默无言。”此处“夜气存”从实写夜间气氛未曾消尽中，也暗隐诗人清正之品格未改。
【介绍】：名字不详。号金门羽客。唐末道士。《全唐诗补编·续拾》录其诗4首。
一百六十卷。隋末唐初虞世南(558－638)撰。虞世南，字伯施。越州余姚(今浙江省余姚县)人。在隋为秘书郎，文章婉缛，与其兄虞世基皆有名，时人以比“二陆”(陆机、陆云)。入唐，为秦王府参军，记室。太宗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐明州奉化人，字孝群。通《开元礼》、《榖梁春秋》，动有程法。历临黄东海尉。东海有父子异居者，子不为养。诜以米肉送其子，令养其父，其子卒悔悟。累官至大理评事员外郎、司勋尚书郎。
【介绍】：唐人。肃宗、代宗时在世，与朱庆馀同时，能诗。有《宫词》。
北宋置，在今陕西定边县西。《宋史·地理志》 庆阳府：麦川堡“本名麦径岭，政和六年赐名”。北宋置，在今甘肃省庆阳市。
?—1645明末清初江西新城(今黎川)人，字元公，号海岸道人。明崇祯进士。初为宁波、杭州推官。弘光元年(顺治二年，1645)官礼部主事。旋清军破南京，百官迎降，独不赴，下狱，作《明夷录》于牢中。后不屈
春秋秦邑。在今陕西白水县东北，南、北彭衙村一带。《春秋》文公二年(前625)：“晋侯及秦师战于彭衙”，即此。西汉置衙县。
《庄子．让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”魏阙，古代天子及诸侯宫门外筑有巍然高耸的楼观，其下两旁悬布法令，因以为朝廷的代称。“心在魏阙”，指心在朝廷，对国家和君主念念不忘。后因以“心在魏阙”为
【生卒】：462—501【介绍】：南朝齐南兰陵人，字云长。萧赤斧子。起家秘书郎。袭爵南丰伯。萧鸾(明帝)废海陵王自立，颖胄不为同异。明帝建武中，引颖胄预功，封侯，为持节，督南兖徐青冀五州诸军事、南兖州