大隐金门
《史记．滑稽列传》褚少孙附编：“朔(东方朔)行殿中，郎谓之曰：‘人皆以先生为狂。’朔曰：‘如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。’时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。’金马门者，宦(者)署门也，门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。”后遂以“大隐金门”谓身在朝廷而志在隐逸。唐李白《玉壶吟》：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”
《史记．滑稽列传》褚少孙附编：“朔(东方朔)行殿中，郎谓之曰：‘人皆以先生为狂。’朔曰：‘如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。’时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。’金马门者，宦(者)署门也，门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。”后遂以“大隐金门”谓身在朝廷而志在隐逸。唐李白《玉壶吟》：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”
赋篇名。《西都赋》与《东都赋》合称。东汉班固撰。《后汉书·班固传》全文录之。据《班固传》称，东汉建都洛阳后，西京(长安)父老仍希望以长安为都，固作赋以驳之。赋假托西都宾和东都主人相互驳难。西都宾盛称长
即净土。佛教谓没有五浊垢染的清净世界。广宣《贺幸普济寺应制》：“南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。”
源见“借寇恂”。称颂地方官深得民心。宋李曾伯《水调歌头．代寿昌州守叔祖》词：“谁为语廊庙，且许寇恂留。”
汉官署名。掌宫中司马门的守卫。天子征召、天下上书、举荐等均由此处理或接待，并掌以公车接送应举之士。后因用为上书言事或举荐得第的典故。陆长源《酬孟十二新居见寄》：“去岁登美第，策名在公车。”权德舆《戏赠
又名百善铺。即今安徽濉溪县西南百善镇。《方舆纪要》卷21宿州“第城驿”条下：“又有百善道驿在州西七十里。《寰宇记》云：古有百战道也。”
考古学将人类主要使用石制工具的时代称“石器时代”，石器时代前一阶段石器系打制而成，称“旧石器时代”。科学家根据人类体质、文化、社会发展情况，将旧石器时代划分为早、中、晚三期。早期约从二三百万年前至十万
原名鱼池。在今河南滑县东北鱼池。五代汉乾祐元年 (948) 黄河决口于此。称为鱼池口。《资治通鉴》： 五代周显德元年 (954)，“河决灵河、鱼池、酸枣、阳武、常乐驿、河阴、六明镇、原武凡八口，至是分
【介绍】：清江苏华亭人，字文祥。善山水，喜著青绿色。(《国朝画识》)陆诗清江苏江宁人，字以言。以习宋字入蒙养斋书局供事，学柳书，昼夜矻矻，点画无毫发不似。
亦称军黄总册、军户文册。明代军士原籍家属户口册。具载丁口之数，规定必须详填各军士贯址，充调来历，子孙支派，以备取丁补伍。
(piāo chǔ)流血浮起舂杵。形容战场厮杀激烈。语出《书·武成》：“会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”韦庄《辛丑年》：“九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。”