《礼记．礼运》：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。”
《礼记．礼运篇》本段所反映的是私有制产生与发展后，社会进入奴隶制阶级社会的社会状况——财产私有制建立和奴隶制国家的产生，禹以后传子继承君位，以及在此基础上形成的以私有观念为核心的社会意识形态。为公的大道既然隐去，为私之道也就蓬勃发展起来。“天下为家”，意思就是说管理国家的最高职能——奴隶主君权，为一家所有。后因用为咏“家天下”私有观念形态之典。
《世说新语．言语》：“元帝始过江，谓顾骠骑曰：‘寄人国土，心常怀惭。’荣跪对曰：‘臣闻王者以天下为家，是以耿、毫无定处，九鼎迁洛邑。愿陛下勿以迁都为念。’”此处“以天下为家”意思有所转变，指天下处处均可定都守国，以劝慰晋元帝勿以迁离故都而心怀悒郁。
主谓 把国家当做自己的家。后泛指处处可安家。《礼记·礼运》：“今大道既隐，～。”△用于描写人能随处安家。→化公为私 ↔公而忘私
清盐引课之一。盐商支盐出场，缴纳之筑包、搬运等费。每包斤数有定额，按额征课。
官署名。唐武德五年(622)置，掌东宫诸门禁卫及人员、物品出入。各设率、副率为长贰，下设长史等官属。龙朔二年(662)改名为左、右崇掖卫，咸亨元年(670)复旧称;武则天垂拱元年(685)又改为左、右
见“百年偕老”。《红楼梦》106回：“只愿他过了门，两口儿和和顺顺的～，我就心安了。”【词语百年到老】 成语：百年到老汉语词典：百年到老
清光绪三十四年 (1908) 置，属吉林府。治所在官街 (今吉林桦甸市)。民国魏声龢 《吉林地志》： “县北有桦皮甸子地名，因以名县。” 1913年改属吉林省吉长道。1929年直属吉林省。1988年改
唐．卢延让《哭李郢端公》诗：“诗侣酒徒销散尽，一场春梦越王域。”又宋．赵令畤《侯鲭录》卷七：“东坡老人（苏轼）在昌化，尝负大瓢，行歌于田间。有老妇年七十，谓坡云：‘内翰昔日富贵，一场春梦。’坡然之。里
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐雍州泾阳人，字茂之。李大亮族孙。及进士第，又中英才杰出科。累转考功员外郎。武后爱其才，甚宠待之，迁凤阁舍人，进同凤阁鸾台平章事。俄坐赃出为庐州刺史。张易之诛，贬衡州长史。中宗即位，授将作少
即高壁岭。在今山西灵石县东南二十五里。《清一统志·霍州》 引 《新志》： 高壁岭 “一名韩信岭。在县南二十五里。南去霍州八十里。五代时北汉于此置砦。今名高壁铺”。即“高壁岭”。
读音：yīng晋大夫赵婴齐之后。(见《风俗通》)仲衍之后有婴氏。(见《路史》)
【生卒】：?——1775姓舒穆禄，满洲正黄旗人。初为拜唐阿，历任成都、三姓、宁古塔副都统，荆州、黑龙江、西安将军。在黑龙江巡行中俄边界，遣员探查格尔毕齐、精奇哩江、西里木第河、钮曼诸河源头及至黑龙江里