天何尝说话呢？但春夏秋冬四季照样运行，万物照样生长。 表示为政不在多言。语出《论语．阳货》：“子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉。”唐．宋璟《论修德刑疏》：“且君子耻言浮于行，故曰：‘予欲无言’。又曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉。’”宋．魏了翁《邵氏击壤集序》：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。圣人之动静语默，无非至教，虽常以示人而平易坦明，不若是之多言也。”也单引〔天何言哉〕。唐．魏征《十渐不克终疏》：“夫天何言哉？垂象示诫。”《明史．海瑞传》：“昔宋真宗得天书于乾祐山，孙奭曰：‘天何言哉？岂有书也。’”鲁迅《且介亭杂文二集．“靠天吃饭”》：“报上往往说：‘近来天时不正，疾病盛行。’这岂只是天时不正之故，‘天何言哉’？它默默地被冤枉了。”
秦末农民起义所建的政权名。秦二世元年(前209)，陈胜、吴广等九百名闾左谪戍渔阳(治今北京密云西南)。行至泗水郡蕲县大泽乡(今安徽宿州东南刘村集)，起义反秦。旋入据陈县(今河南淮阳)，陈胜称王，设置官
书名。清夏燮撰。九十卷，又前编四卷、附编六卷。继《资治通鉴》、《续资治通鉴》之后的明代编年史。夏氏以《明实录》、《明史》、《通鉴纲目三编》资料为主，参考《明会典》、《大明一统志》及稗官野史数百种，编为
明代蒙古右翼土默特部领主。简称青把都儿台吉。孛儿只斤氏。※俺答汗孙，※辛爱黄台吉第三子。与其兄五路把都儿台吉同驻牧于山西天镇以北，受明封为指挥佥事，在山西新平市口与明朝互市。子7。
东汉常备屯兵之一。《后汉书·安帝纪》建光元年(121)：“初置渔阳营兵。”李贤注引伏侯《古今注》曰：“置营兵千人也。”渔阳，郡名，治今北京市密云县西南。
【介绍】：明应天府江宁人，字克晟。著《易学统此集》，其子孙越续成之。
在今湖北武汉市武昌洪山南麓。南宋端平年间由湖北随州大洪山迁此。原名崇宁万寿禅寺，明成化二十一年 (1485) 改今名。现存殿宇多系清同治四年 (1865) 至光绪五年 (1879) 建筑。主要建筑有山
宦官职名。明代上林苑宫内谓之南海子，设总督太监一人，掌管上林苑之事。下设提督太监四人，管理、佥书、掌司、监工数十人。分东西南北四围，每面方四十里，共设二十四铺，各有看守墙铺牌子、净军若干人。东安门外有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江归安人，字养田，又字荪葵。乾隆十七年进士。官礼部郎中。工书画，晚年以绘事自娱。
指竹林七贤。骆宾王《畴昔篇》：“时有桃源客，来访竹林人。”参见“竹林七子”。