天尺五
源见“去天尺五”。谓与宫廷相近。宋方勺《泊宅编》卷六:“谁云天尺五,亲见玉皇来。”
【词语天尺五】 汉语词典:天尺五
源见“去天尺五”。谓与宫廷相近。宋方勺《泊宅编》卷六:“谁云天尺五,亲见玉皇来。”
见“数书九章”。
188—219东汉末吴郡吴县(今江苏苏州)人,字公纪。年六岁,作客于袁术,怀橘遗母,时称其孝。曾论宜以道德取天下,与孙策、张昭等所论以武治平天下不同,昭等奇之。及长,博学多识。孙权辟为奏曹掾,以直谏见
一百零六卷。不著撰人名氏。《南河成案续编》清刻本,共一百零六卷,为续《南河成案》而编成。《南河成案》录取之案牍,止于乾隆五十六年(1791)。而此书则起于乾隆五十七年(1792)。与前书正好相继。卷首
【介绍】:明苏州人,字永叔。有文名。曾采明人杂说二十五种,编为《枕中秘》。
三卷。元岑安卿(1286-1355)撰。安卿字静能。余姚(今属浙江)人。所居近栲栳峰,故自号栲栳山人。终身贫困,然志行高洁。此集为安卿邑人宋禧编辑。禧初名元禧。明洪武间应召修《元史》,为安卿题像,叙其
指计然提出致富之策略。后以此典比喻治国之道;或比喻经商谋生的手段。计然,名研。春秋战国之际葵丘(今河南民权东北)濮上(今河南濮水上游)人。曾南游于越国(今江苏北部、苏南、皖北、赣东、浙江北部),博学,
晋陆机所饲养的犬名,它曾来往洛阳与吴地之间,为陆机传送家信。后因以“黄耳”喻指信使。沈佺期《答魑魅代书寄家人》:“音尘黄耳间,梦想白眉良。”
1757—?清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于森格雄地方。从格西喜饶旦增受戒出家。10岁以夏茸身份入隆务大寺经院学习。20岁从江龙赤干受近圆戒。曾任时轮经院教长,密宗学院法台,整修密宗佛殿。嘉庆十四年(
筠连(今属四川)人。从父入山,遇虎。乃泣告,愿虎舍父吃己。虎去。后为岷王府教授。
源见“金铜仙人”。指三国魏明帝迁金铜仙人至洛阳事。借指亡国或朝代变易。亦以感叹古今兴亡。元迺贤《读汪水云诗集》诗之一:“铁马渡江功赫奕,铜人辞汉泪滂沱。”