《左传．僖公二十八年》：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。”
公元前六三二年，卫成公得知盟国楚国在城濮之战中战败的消息，出奔到陈国。当卫派叔武摄政受盟之后，晋文公于是允许逃亡在外的卫成公返国执政。为了总结教训，共同团结救卫国之难，卫大夫宁武子与卫臣会盟在宛濮。在此次盟会上，他指出卫国遭难，群臣不和是招致忧患的主要原因。幸喜今日上天诱导其心，使得大家能放弃成见，重新合作。在他的主持下，这次盟会调整了随成公出奔和留国守职两部臣僚的矛盾，并申明对违犯盟约者将给予惩处，络使国人增强了团结。天诱其衷为当时的习惯用语，与“天舍其衷”义同，意思是说，上天开导其心，使自各放弃成见而成其事。后用为咏天助我功之典。
宋．沈作喆《寓简》七：“古人谓事顺成而计工，曰天诱其衷。”
主谓 诱，诱导，引导。衷，内心。上天开导其心意。《左传·僖公二十八年》：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也今～，使皆降心以相从也。”△常用指事情顺利办成是出于上天的意志。也作“天诱其统”、“天牖其衷”。
指郦食其(lìyìjì丽义基)自称是高阳(今河南杞县西南)喜欢喝酒之人。后以此典比喻喜欢饮酒而豪放之人。郦食其，陈留(今河南开封东南)高阳人，喜欢读书，家里贫穷，曾经做过里监门吏(协助里正管理治安之小
源见“复壁埋名”。谓隐身避祸。清吴伟业《又咏古》之六：“宜城酒家保，北海卖饼师。”
《论语．季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”后以“求志达道”指儒家穷藏达济，即穷则独善其身，达则兼济天下的思想。明李贽《藏书．世纪列传总目后论》：“自儒者出，而求志达道之学兴矣。”【词语求志达道】
即“松乡文集”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清末各省矿政机构。光绪三十一年(1905)奏设。前此已设之矿务总局或查矿公所俱改是名。置总理、协理并矿师等。总、协理由商部加札为矿务议员。职掌全省已开、未开各矿调查分析事宜。
自奉天 (今辽宁) 新民至法库止。计长80公里。清光绪三十一年 (1905) 英商请借款修筑，后因日人反对未果。
【介绍】：东汉合浦人。好读书，遍览典籍。献帝建安中举茂才，为交州治中。建安十五年步骘为交州刺史，询尉陀旧治，无知者。文式为一一指点。因于番山之隅建城郭以治百粤。
又名明越山。在今四川重庆市西北。《方舆纪要》 卷69重庆府巴县： 逾越山 “在府西七十里。其峰峻拔，高出众山，因名”。
余(餘)明代指谢迁、吕本。二人皆为浙江余姚人，以少詹事、学士入阁，以少傅、太子太傅、礼部尚书、武英殿大学士去职，为内阁第三相者十二年。虽谢为成化进士、吕为嘉靖进士，而仕历相类，里第相同，故称。