如鼓瑟琴
见〔妻子好合，如鼓瑟琴〕。
述宾 瑟琴，古代弦乐器。比喻夫妻之间像琴瑟合奏那样和谐美好。语出《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”《闺训千家文》：“清依斯论，～。”△褒义。用于描写夫妻和美。→荣谐伉丽 情深伉俪
见〔妻子好合，如鼓瑟琴〕。
述宾 瑟琴，古代弦乐器。比喻夫妻之间像琴瑟合奏那样和谐美好。语出《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”《闺训千家文》：“清依斯论，～。”△褒义。用于描写夫妻和美。→荣谐伉丽 情深伉俪
《诗．大雅．生民》：“实发实秀。”后因以“秀发”指植物生长繁茂，花朵盛开。宋林逋《山舍小轩有石竹二丛》诗序：“山舍小轩有石竹二丛哄然秀发，因成二章。”元许有壬《寻梅》诗：“何以慰吾衰？梅花秀发时。”【
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《论语．子罕》：“子曰：‘苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！’”孔子说：“出苗而不吐穗扬花的庄稼是有的！吐穗扬花而不灌浆结果的庄稼也是有的。”这是孔子痛惜弟子颜回早死而发的感叹。故后用为人未成长而早
读音：Mièérjídǎi《姓氏词典》 收载，其注据《中国人名大辞典》云：“蒙古族姓。元武宗时历官江浙、江西、河南等行省平章政事伯颜，姓此氏。”疑此即《续通志·氏族略》所收之“默勒吉岱” (
太平天国的妇女武装。金田起义时始建，定都天京(今南京)后共四十军。每军设军帅一人，下统二十五卒长，每卒长领四两司马，共一百两司马，每两司马管二十五人，共二千五百人。参加战斗和担负守卫等任务。
唐贞观五年(631)置，属羁縻麟州。治所在今四川若尔盖县东境。后废。
读音：Wā【源】 源出不详。现代罕见姓(73)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
新疆维吾尔族传统节日。又称脑热孜节。主要流行于喀什、墨玉等地。一般在初春举行，意在祈求丰年。届时，亲友欢聚，备酒宰羊，共作“乃玛孜”(祈祷)，吃“抓饭”(帕罗)。饭后，青年男女一起跳“赛乃姆”舞，唱欢
同“鹏抟海”。唐员半千《蜀州青城县令达奚君神道碑》：“龙司北溟，鹏翻南海。”
在今北京市西城区西长安街28号。始建于金章宗初年，定名为大庆寿寺。元朝重建。明正统十三年(1448)重修，改名大兴隆寺，又称慈恩寺。清乾隆二十九年(1764)又予重修。1954年扩建西长安街时拆除。寺