媚灶
《论语．八佾》：“王孙贾问曰：‘与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？’子曰：‘不然。获罪于天，无所祷也。’”何晏集解引孔安国曰：“奥，内也，以喻近臣；灶以喻执政。”邢昺疏：“天以喻君，获犹得也。我道之行否由于时君，无求于众臣。如得罪于天，无所祷于众神。”后因以“媚灶”为阿附权贵之典。汉崔寔《政论》：“长吏或实清廉，心平行洁，内省不疚，不肯媚灶。”
【词语媚灶】 汉语词典：媚灶
《论语．八佾》：“王孙贾问曰：‘与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？’子曰：‘不然。获罪于天，无所祷也。’”何晏集解引孔安国曰：“奥，内也，以喻近臣；灶以喻执政。”邢昺疏：“天以喻君，获犹得也。我道之行否由于时君，无求于众臣。如得罪于天，无所祷于众神。”后因以“媚灶”为阿附权贵之典。汉崔寔《政论》：“长吏或实清廉，心平行洁，内省不疚，不肯媚灶。”
天山，一名白山，隋唐时当地少数民族称为折罗漫山，一作初罗漫山，或作时罗漫山。即今横贯中国新疆中部，西端伸入中亚的天山山脉。
即今广西贺县东南一百里信都镇。《宋史·南汉刘氏世家》： 北宋开宝三年 (970)，潘美等围贺州， “ (刘) 遣大将伍彦柔领兵赴贺， 美等以奇兵伏南乡岸”。擒伍彦柔。即此。(1)古镇名
掌管考试的官。宋朝以来科举考试，凡乡会试同考官称簾官；阅卷诸官名内簾，弥封收掌管等官名外簾，皆不得出堂簾之外，统称簾官。《明史·选举二》：“试官入院，辄封钥内外门户。在外提调、监试等谓之外簾官，在内主
语出《书．洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食，臣无有作福作威玉食。”指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。《旧唐书．周智光传》：“仆固怀恩岂有反状！皆由尔鼠作福作威，惧死不敢入朝
源见“玉堂金马”。指显贵的文士。金元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三：“玉堂人物今安在？纸尾题诗一慨然。”偏正 玉堂，官署名。汉侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦称玉堂。泛指显贵文士。金·元好问《息轩秋江捕鱼图
1836—1902法国耶稣会士。清同治七年(1868)到中国上海徐家汇供职。五次到华中旅行搜集博物标本;徐家汇的自然博物馆系他所组建。有关于中国动物的论文，刊在他创办的《中华帝国自然历史录丛》上。主要
同“庚申守”。唐 程紫霄《示守庚申众》诗：“不守庚申亦不疑，此心常与道相宜。”【词语守庚申】 汉语词典：守庚申
① 八卷。清任大椿(1738－1789)撰。大椿字幼植，又字子田，江苏兴化人。乾隆进士，官礼部主事，任四库全书纂修。通礼，精考据，尤长名物训诂，著作尚有《释缯》、《深衣释例》、《弁服释例》、《小学钩沈
?—1903清顺天昌平(今属北京市)人。咸丰二年(1852)起从军转战苏皖镇压太平军。同治六年(1867)充淮军华字营哨官，驻防扬州，随统带吴毓兰击灭赖文光东捻军余部，命以副将留两江补用并加总兵衔。旋
亦作悉利城。故址在今缅甸中部抹谷附近。相传为缅甸最古都城。《新唐书· 南蛮列传下》载，悉利移为骠国九城之一。