《论语．学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？’”又：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子：孔子。诗：诗经。曰、云：说。“子曰诗云”泛指儒家经书上的话。俗又常用指拽（zhuǎi）文。元．宫大用《范张鸡忝》第一折：“我堪恨那伙老乔民，用这些小猢狲，但学得些妆点皮肤，子曰诗云。”元．关汉卿《单刀会》第四折：“你这攀今揽古分甚枝叶，我跟前使不着你之乎者也，诗云子曰。”
并列 子，孔子;诗，诗经;曰，云，说。儒家经典言论。鲁迅《呐喊·一件小事》：“几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的‘～ ’一般，背不上半句了。”方志敏《私塾》：“平日～，胡谈乱说，所以人替他起了一个绰号，叫作假斯文。”△多用于谈吐、为文方面。也作“诗云子曰”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明广东新会人，初名彝，字士齐，一字观善，号退庵。洪武二十九年举人。授贵县教谕，历官吏部主事。宣德四年，以言事忤旨，谪戍保安。赦归，居杭州卒。工诗文及书法。有《退庵集》、《湖山游咏录》。
十六卷。明闵元京(生卒年不详)、凌义渠(1593－1644)同编。闵元京字子京，乌程(今浙江省湖州市)人。生平事迹不详。凌义渠字骏甫，乌程(今浙江省湖州市)人。太学题名碑为归安(亦同属今浙江省湖州市)
原始社会初期一群女子与一群男子互为夫妻的集团婚形式。亦称伙婚、多偶婚、集团婚、普那路亚婚等。存在于旧石器时代。最初阶段为血缘群婚，即任何男女可在同辈直系和旁系兄弟姐妹，以及年龄相近的异辈人中结为配偶，
春秋、战国时期的青铜器群。李峪村位于山西浑源县城西南的恒山北麓，青铜器集中出土于村东南2公里的坡地上。1923年当地农民在此坡地中部的庙坡沟掘土时首先发现一批青铜器，后又经私掘出土者甚多，这些青铜器造
【介绍】：东晋人。辟召不就。以擅画名。
书名。一般认为此书即《拔协》一书之别称。旧译《桑耶大王柱记》，因该书自桑耶寺殿内太柱下发掘出而得名。参见“拔协”(1362页)。
在今陕西西安市西北二十里，汉长安故城西。《汉书· 武帝纪》： 太初元年 (前104) 二月，起建章宫。《郊祀志》： “粤俗有火灾，复起屋，必以大，用胜服之。于是作建章宫，度为千门万户。”
在今山东沾化县久山村北。《方舆纪要》卷31沾化县：久山“世传秦始皇集此山以镇海口”。古山名。在今山东省沾化县北久山村南。相传秦始皇筑城于此以镇海口。
官名。北宋置，为南京(今河南商丘南)留监司长官，以知应天府兼任。掌宫钥及京城守卫、弹压、修葺之事，畿内钱谷、兵民之事皆总之。官名，南京临时政府北迁后临时设置，见“南京留守府”。