《礼记．祭统》：“故卫孔悝之鼎铭曰：‘六月丁亥，公假于太庙。公曰：“叔舅，乃祖庄叔，左右成公。成公乃命庄叔，随难于汉阳，即官于宗周，奔走无射，启右献公，献公乃命成叔，纂乃祖服。乃考文叔，兴旧耆欲，作率庆士，躬恤卫国，其勤公家，夙夜不解。民咸曰：‘休哉。’”公曰：“叔舅，予女铭。若纂乃考服。”悝拜稽首。曰：“对扬以辟之，勤大命，施于烝彝鼎。”’此卫孔悝之鼎铭也。
春秋时，卫大夫孔悝及其先人，在帮助卫成公、卫献公、卫庄公（蒯聩）返国得以为君均有很大功劳。卫庄公令孔悝将其先人之功绩刻在鼎上，以志不朽，这就是孔悝铭。后用为报国立功之典。
唐．窦庠《酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠》诗：“自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。”
读音：Zｈｕīｓｈū【源】 春秋时楚庄王之子子南，字追舒，以字为氏(441)。
汉代贾谊为长沙王太傅，见鵩鸟入舍，作《鵩鸟赋》。因该赋为贾谊谪居长沙所作，故用为遭贬谪或自伤不幸之典。房孺复《酬窦大闲居见寄》：“《鵩鸟赋》成知性命，鲤鱼书至恨睽携。”刘禹锡《和李相公初归平泉过龙门南
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明大名府内黄人。七岁时父萱卒于广东佥事任上，葬南海县和光寺侧。五常随母归乡。及长，奉母至孝，常恨父不得归葬。母殁，既终丧，往迎父榇。时相去已五十年，寺已久废，有老人指示寺址，得父榇，扶归合葬
1543—1604明吴江(今属江苏)人，俗姓沈，名真可，字达观，以号行。十七岁出家，始居苏州楞严寺。后游历庐山、五台山等地。于万历元年(1573)至京师参谒禅师遍融。与德清交善。主张儒、释、道三教一致
官名。北宋徽宗政和三年(1113)，因以孝、 悌、睦、 婣任、 恤、 忠、 和“八行”取士，令诸州添差八行教授，以八行中选者充任。八年，令止许添差大藩，不预职事，后许与学生讲学。宣和二年(1120)，
四十卷。明张存绅撰。张存绅字叔行，号见其，华容(今湖北华容县)人。天启中由贡生官蒲圻县训导。是书有天启二年(1622年)吴炳序、孙谷引，天启三年(1623年)魏说、刘傅增订本序、刘秉铁序、孙谷又序，天
唐末舒州宿松(今属安徽)人，字大方。年十六通经史。后研习道学理论及炼丹术。三十四岁，受法箓于天台山(在今浙江天台、东北)玉霄宫。诠注《太平经》十三篇，备尽枢要。昭宗征召不赴，至杭州，钱镠礼遇之，赐号洞
源见“出空桑”。指伊尹。或谓空桑乃是地名，伊尹是空桑人，其母生伊尹后即死去。元冯子振《鹦鹉曲．黄阁清风》曲：“箕尾傅说商岩住，空桑子伊尹无父。”
纥石烈执中部将。至宁末，与执中发动叛乱，杀卫绍王，拥立宣宗，遥授知东平府事。贞祐元年(1213)，执中被杀，宣宗善加慰抚，实授知归德府事。