安仁掷果
源见“潘安貌”。借指对美男子的倾慕。后蜀欧阳炯《春光好》词之六：“虽似安仁掷果，未闻韩寿分香。流水桃花情不已，待刘郎。”
源见“潘安貌”。借指对美男子的倾慕。后蜀欧阳炯《春光好》词之六：“虽似安仁掷果，未闻韩寿分香。流水桃花情不已，待刘郎。”
元、明时期对仫佬族先民的称谓。主要分布于今广西罗城仫佬族自治县及相邻地区以及贵州南部。由古代西瓯、骆越、僚、伶的一部分发展而来。保持“从母不从父”的传统习惯，血缘组织结构牢固。从事农业生产，推行封建制
幕职名。唐藩镇使府置。当为供派遣驱使。中唐以后诸镇亦置。后唐进奏院有台巡驱使官，为唐之遗制。又左右神策军亦有驱使官各二人。宋代尚书、中书、门下三省，学士院，御史台，将作二监，金吾街仗司亦置，传递公文，
①在今浙江建德市东北五十五里。宋 《景定严州续志》 卷5建德县： 高峰山 “去县 (治今梅城镇) 东五里许，仁安山之支也”。《方舆纪要》卷90建德县： 高峰山 “有双峰峭壁，新安江绕其西南”。②在今湖
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1866清朝将领。内务府满洲正白旗人。伊尔根觉罗氏。道光五年(1825)，由官学生挑补奉宸苑拜唐阿。十三年(1833)，授苑副，升六品苑丞、员外郎等职。二十六年(1846)，迁骁骑参领。后署奉宸苑
指杜甫。诗、圣连称成词以指称杜甫首见于明末《杜臆》作者王嗣奭之诗，其《梦杜少陵作》云：“青莲号诗仙，我翁号诗圣”；又《浣花草堂二首》其二“诗圣神交盖有年”，二诗俱见仇兆鳌《杜诗详注·附编》。然以圣称杜
与经书相对。汉代以神学迷信附会阐释儒家经义之书。《四库全书总目》称其为“经之支流，衍及旁义”。《后汉书·樊英传》唐李贤等注，谓有《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《孝经》、《春秋》等七经的纬书凡
在今西藏安多县一带。唐时地居青海交通要道。《新唐书·地理志》鄯州西平郡：“(鹘莽峡)百里至野马驿。经吐蕃屯田，又经乐桥汤，四百里至閤川驿。”即今西藏自治区聂荣县东陇雀湖。唐入吐蕃驿道经此。
即今辽宁东辽河上游部分。明《全辽志》卷1：艾河在“城(开原老城)东北二百五十里。源出那丹府，西流至黑咀(山)与土河会，别名辽海”。
东汉．应劭《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者絙人也。”（据《太平御览》卷七十八引）絙，音gēng，大绳。据传说，