唐．司空图《司空表圣文集》卷一《容城侯传》：“容城侯金炯者，本蜀严道人，附山而居，同族中多见搜采。……会郡中卢生、范生，皆传修炼之术，委质相资，因砥磨以致用。上闻而器之。……上晨兴，必先至，则与冠冕者偕进，号为寿光先生，不名也。”
又据《白孔六帖》卷十三“镜”称，唐人谓镜曰金炯，亦曰寿光客。后因以“寿光先生”、“寿光客”用为铜镜的别称。
《幼学琼林》卷三“器用”：“寿光客是妆台无尘之镜，长明公是梵堂不灭之灯。”
偏正 称镜子。唐·司空图作《容城侯传》，以镜拟人，谓唐蜀郡金炯以明察，被封为容城侯，奉朝请，进号“寿光先生”。也省作“寿光”。元·刘祁《归潜志》卷2：“(李夷)尝赋古镜，诸公称之。其诗曰：‘……寿光阅人多，尝有此客不?’”△褒义。→明镜高悬 ↔漆黑灯笼
在今陕西旬阳县南二里。《寰宇记》 卷141金州洵阳县： 留停山 “行人登之，爱其峭拔，多停留纵览，因名之”。
见“盐总商”。
范(範)学校名。以造就中学教员及初级师范学堂教员为宗旨。清光绪二十九年(1903)颁布《优级师范学堂章程》规定：京师及各省城宜各设一所，考收初级师范学堂毕业生及普通中学毕业生入学肄业。分类编科，共四类
【生卒】：1449—1505【介绍】：明浙江鄞县人，字民望，号东川。弘治九年进士。拜监察御史。巡按湖广，执法严正，奏罢藩臬不称者，勒王府退还所占民田。自称“阎罗包老”，操行介洁，一时为名御史。有《东川
?—805唐朝官员。原籍安息(今伊朗东北部与苏前联交界一带)。本姓安。幼时为宦官骆奉先抚养，改姓名为骆元光。及长，从军备宿卫，积劳至镇国军副使。建中四年(783)，德宗以兵变出奔奉天(今陕西乾县)，华
明代蒙古右翼土默特部领主。又称台失哈不害。孛儿只斤氏。※俺答汗孙，※辛爱黄台吉第八子。驻牧于宣府(今河北宣化)以北，在山西新平市与明互市。隆庆五年(1571)，明蒙通和，受明封为指挥佥事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
487—534北魏神武尖山(今山西神池)人，字可泥，又作阿泥、阿鞠泥。高车族。祖、父世为武川镇军主。六镇起事时，南投尔朱荣。建明元年(530)，除开府仪同三司，封燕都公，出使柔然。又结托晋州刺史高欢。
①指汉武帝时方士李少君。少君自言有长生之术，武帝信之。见《汉书·郊祀志上》。后用以代指道士。李益《同萧炼师宿太乙庙》：“微月空山曙，春祠谒少君。”②指东汉鲍宣之妻桓氏，字少君。鲍宣从少君之父学，少君之
【介绍】：孟郊作。贞元八年(792)，作者初试落第，又囊中羞涩，心中不平乃有此作。诗直抒胸臆，认为君子不应处“喧竞场”，而应学陶渊明高歌《归去来兮辞》，才是返朴归真的正道。言语真朴，述情直切，其文笔老