意谓尊敬师长并重视学问。对于学者而言，尊敬老师是最重要的事情。尊敬老师才能提高学问的地位。学问地位提高了，普通民众才能尊敬学问。所以国君在两个地方不能把臣下当作臣下来发号施令。一是在祭祀时以臣下作主祭人，二是请臣下作老师。大学之礼，即使是天子，也不能北面而坐，这是为了表示尊重老师啊!
【出典】：
《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊。道尊，然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。”
【例句】：
晋·潘尼《释奠诗》：“敦书请业，研几通理。尊师重道，释奠崇祀。” 南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻圣主莫不尊师重道。”
并列 尊重孔子，推崇孔孟之道。后泛指尊敬师长，尊重其所传之道。《礼记·学记》：“师严然后道尊。”汉·郑玄注：“～焉，不使处臣位也。”△褒义。多用于描写社会风尚方面。→尊师重教。也作“尊师贵道”。
参见：卖友埋母【词语卖友】 汉语词典：卖友
清雍正三年 (1725) 置，属和硕特部。在今青海祁连县西南冰沟一带。《清史稿·地理志》 西右翼前旗： “牧地在大通河北岸。东至察罕阿尔吉永安， 南至约呼口， 西至柴达木察罕巴彦讬罗海
【介绍】：宋徽州休宁人，字思远，一作致远。博学强记。孝宗淳熙十一年进士。历峡州、建昌军教授，以明经讲学。所居据平坡植李，从学者筑室其旁，因号李坡先生。有《李坡集》。
为功曹，委以政事。在职严整疾恶，抑制宦官，乡谣云：“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。”桓帝延熹九年(166)被诬为鉤党，下狱。及释免南归，汝南、南阳士大夫往迎者车数千辆。灵帝建宁二年(169)，党锢之
读音：Hǎｉｗàｎｇ【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。
戴：顶着。 不跟仇人在同一个天底下生存。 形容仇恨极深。语本《礼记．曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”后多引作〔不共戴天之仇〕。宋．吴淑《御边策》：“人人于敌，有不共戴天之仇，但无路自奋耳。”宋．
官名。(1)汉、魏公车司马令的省称。(2)西晋置，为公车长官，员一人，隶卫尉。东晋省卫尉后，改隶门下省。南朝宋沿置，齐时隶尚书省。梁时复隶门下省，三班。陈八品，秩六百石。北魏为公车署长官，员一人，从八
南朝时流行发式之一。传为南朝齐王俭所倡。其位虽至侍中、尚书令，又领国子祭酒，然朝廷实权却落入寒素茹法亮等人之手。于是作解散髻，斜插帻簪，以寄忿激之情。自是朝野慕之，相与仿效。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋朝御史台属吏。员一人，位在前司主管班次下、入品知班上。补正名后，遇大礼可出为录事参军。