尚齿
《庄子．天道》：“夫天地至神矣，而有尊卑先后之序，而况人道乎！宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，引事尚贤，大道之序也。”
据说周代有“尚齿”（尊重老人）的良好风尚。后世诗文中以“尚齿”喻指社会风气好。
唐．元稹《代曲江老人百韵》：“尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。”
【词语尚齿】 汉语词典：尚齿
《庄子．天道》：“夫天地至神矣，而有尊卑先后之序，而况人道乎！宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，引事尚贤，大道之序也。”
据说周代有“尚齿”（尊重老人）的良好风尚。后世诗文中以“尚齿”喻指社会风气好。
唐．元稹《代曲江老人百韵》：“尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。”
读音：Sīqín现行蒙古族“姓氏”。今辽宁之昌图有分布。此姓系昌图县公安局提供。(按： 蒙古族常以 “斯琴××”取名，如斯琴高娃、斯琴塔娜。或作“斯钦”，如斯钦夫。以 “娃”、“娜” 为尾
1911 (宣统三年)反对清政府出卖铁路权利的保路运动激烈开展，各地群众的自发反清斗争遍及全国，社会矛盾空前尖锐，革命时机完全成熟。武汉是革命运动发展较早的地区之一，尤其是湖北新军中一直有革命党人秘密
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Bóｙàｏｗù【综】 元宪宗妃失力吉，伯要兀氏(399)。伯要兀似系巴约特氏之异译。
部族名。明代居住黑龙江流域女真人的一支。萨哈尔察，满语意为“黑貂皮”。地当牛满河(布列亚河)、精奇里江(结雅河)等黑龙江中游北岸广大地区。与萨哈连部地域参错(一说认为，实为一部)，居民亦为清代索伦、达
在今四川彭山县东北。《寰宇记》 卷74彭山县： 鱼凫津 “在县东北二里。一名彭女津，在彭亡山南，居导江、皂江等水会之处。按： 《南北八郡志》云： 犍为有鱼凫津数百步”。
一作大市令。官名。南朝梁始置，为太府卿属官，掌百族交易之事。位一班，秩六百石。陈沿置。
【生卒】：?——1643字仲贞，南昌(今属江西)人。由举人官云梦知县。贺一龙陷城，不屈死。福王时，赠太仆寺丞。
四卷。后录一卷。清尤侗(1618－1704)撰。尤侗字同人，号悔庵。江苏长洲人。尤侗少博闻强记。康熙十八年中博学鸿儒科，授翰林院检讨，分修明史，著有《鹤栖堂集》。本书为补陆龟蒙、洪适、王铚、温豫等诸录
即大克穆河。今俄罗斯叶尼塞河上游(安哥拉河口以南)。有二源，据《乾隆内府舆图》，北源为贝克穆河(今名大叶尼塞河)，在萨彦岭南，纳诸水西流折南流，会华克穆河;南源为华克穆河(今名小叶尼塞河)，在库苏古尔