《韩诗外传》卷七：“昔者卫大夫史鱼（一作子鱼）病且死，谓其子曰：‘我数言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不屑而不能退，为人臣生不能进贤而退不屑，死不当治丧正堂，殡我于室足矣。’卫君问其故，子以父言闻。君造然（容纳接受的样子）召蘧伯玉而贵之，而退弥子瑕。徙殡于正堂，成礼而后去。生以身谏，死以尸谏，可谓直矣。”
《大戴礼．保傅》、汉．刘向《新序．杂事一》、三国魏王肃所传《孔子家语．困誓》均载其事。
所谓“尸谏”，就是死后以尸身的处放，作为最后向君主作某种谏诤的表示。后称臣下以死谏君为“尸谏”。
《后汉书．虞诩传》：“臣将从史鱼死，即以尸谏耳。”《文选》卷五十六潘岳（安仁）《杨荆州诔》：“史鱼谏卫，以尸显政。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即效。李白《古风》之三五：“丑女来效颦，还家惊四邻。”参见“效”。
《史记．周本纪》：“〔太任〕生昌，有圣瑞。”张守节正义引《尚书帝命验》：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户。其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶……以仁得之，以仁守之，其量
周文王时的贤臣泰颠和宏夭的并称。后亦借指贤臣。韩愈《赴江陵途中寄赠翰林三学士》：“复闻颠夭辈，峨冠进鸿畴。”
官署名。国民党政府设置，属教育部。依照民国二十年(公元1931年)二月二十一日修正公布的《教育部组织法》规定，其职掌为：一、大学教育及专门教育事项;二、国外留学事项;三、各种学术机关的指导事项;四、学
书名。美国罗密士(Elias Loomis，1811—1889)著。十卷。清美国长老会教士狄考文和邹立文、刘永锡于光绪十一年(1885)合译。是当时的几何学教科书;书中算式采用印度-阿拉伯数码，加、减
皇帝死后立庙奉祀，所起名号，称“庙号”。始于殷代，汉承其制，称某祖、某宗。但并非立庙者皆有。庙号一般由继位皇帝议立。如西汉高帝庙称太祖，文帝称太宗庙，武帝为世宗庙，宣帝为中宗庙，元帝为高宗庙。东汉光武
读音：Xún【源】浔，江西九江别名，或以地为姓(91)。见《新编千家姓》(73)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《中国姓氏大全》亦收，其注云： “浔，为江西九江的别称，以地名为姓。” (按
在今浙江安吉县 (递铺镇) 北三十六里梅溪镇。《寰宇记》 卷94长兴县： “ 《隋图经》 云： 吴兴故鄣东三十里有梅溪山。” 《方舆纪要》 卷91安吉州： 梅溪山“立石高百余丈，四面斗绝，不可登陟。下
吏名，旧名负弩，后称亭长，或谓亭父，掌乡亭、都亭、县亭的书信邮递及捕盗贼等。后代废亭置驿，亭吏遂改称驿吏。《后汉书·百官志五》：“亭有亭长，以禁盗贼。”注：“《风俗通》曰：亭吏旧名负弩，改为长，或谓亭