源见“鸤鸠之仁”。谓对属下一视同仁。《后汉书．袁绍传》：“惟陛下垂尸鸠之平，绝邪谄之论，无令愚臣结恨三泉。”
偏正 尸鸠，即鸤鸠，布谷鸟。传说布谷鸟哺育众雏能平均如一。后用以比喻对人待物能公平如一。语本《诗经·曹风·鸤鸠》：“鸤鸠在桑，其子七兮”。毛亨传：“尸鸠养其子，朝从上下，暮从下上，平均如一。”《后汉书·袁绍传上》：“唯陛下垂～，绝邪谄之论。”△褒义。多用于人际关系。→公平正直 公正无私 ↔厚此薄彼。也作“尸鸠之仁”、“鸤鸠之平”、“鸤鸠之仁”。
源见“张巡嚼齿”。形容愤慨之极。宋苏轼《京师哭任遵圣》诗：“奋髯走猾吏，嚼齿对奸将。”【词语嚼齿】 汉语词典：嚼齿
【介绍】：名或作文璨。五代时襄阳人。皮光业子。仕吴越，为元帅府判官。有《鹿门家钞诗咏》。
【生卒】：1603——1683姓辉和。满洲正红旗人，叶克书之子。进封一等阿达哈哈番世职。历官至正红旗蒙古固山额真。崇德五年(1640)围攻锦州有功。顺治初入关，先后击败李自成部将唐通、白辉、李锦于一片
论著。有关宋代南丹州民族考辨。1篇。元马端临(约1254—1323，字贵与，今江西平乐人，汉族)撰。内容据文献考证宋代活动于今广西南丹、河池、环江一带的南丹州居民的姓氏、民族、分布及其与中原王朝的关系
【生卒】：1693—1751【介绍】：清汉军镶黄旗人，字觐臣，号时斋。康熙间由监生入赀迁宁国同知。乾隆初至云贵总督。历滇黔三十余年，鼓励民间设厂采铜，兴修水利。入为东阁大学士兼礼部尚书。卒谥文和。
【介绍】：唐僧。俗姓周。始为僧，其父夺其志，使仕，至成都主簿。天宝之乱，复为僧。尝居京师西明寺，又居岣嵝山，终居龙安寺。柳宗元有《龙安海禅师碑》。
应：顺应，适应。解：破开。顺着刀刃破开。比喻问题顺利解决。梁启超《新民说》一五节：“则小逆之后必有小顺，大逆之后必有大顺，盘根错节之既破，而遂有应刃而解之一日。”见“迎刃而解”。张贤亮《小说中国》：“
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今台湾省屏东县东南。《清一统志·台湾府》： 傀儡山 “在凤山县东南六十里。土番所居，呼为加唠。《通志》： 在县治东。冲霄耸起，常带云雾。舟行至澎湖，天气晴霁，即见此山。重冈复岫，皆人迹所不到，总呼为
亦作禁固，禁止担任官职。被禁锢者或因犯罪，或因社会地位低贱，以及其他政治原因，终身禁止担任官职，非有诏令特许不得解除。西汉文帝时，贾人、赘婿及吏坐赃者皆禁锢不得为吏。东汉安帝为严惩赃吏，遂增锢二世。永