尺步绳趋
谓行有准绳,循法度。清 冯桂芬《复庄卫生书》:“以彼其文,岂不周规折矩,尺步绳趋,佳乎否乎?”
见“绳趋尺步”。清·冯桂芬《复庄卫生书》:“以彼其文,岂不周规折矩,~,佳乎否乎?”
【词语尺步绳趋】 成语:尺步绳趋汉语词典:尺步绳趋
谓行有准绳,循法度。清 冯桂芬《复庄卫生书》:“以彼其文,岂不周规折矩,尺步绳趋,佳乎否乎?”
见“绳趋尺步”。清·冯桂芬《复庄卫生书》:“以彼其文,岂不周规折矩,~,佳乎否乎?”
元至元十三年(1276)置,属昆阳州。治所在那龙城(今云南安宁市西南二十二里县街)。《方舆纪要》卷114三泊县: “望洋、鸣矣、利资三河萦抱县治,是为三泊,下流入于滇池。”清康熙八年(1669)废入昆
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
见《弘光实录钞》。
又名三山街礼拜寺。中国伊斯兰教古寺之一。在今江苏南京。始建于明洪武年间。宣德初毁于火,宣德五年(1430),郑和奏请重修。明世宗时,赐名净觉寺。明末清初,伊斯兰教学者王岱舆、刘智、伍子先等人的宗教学术
约670—755唐郿县(今陕西眉县)人。王珪孙。历任徐州司马、给事中、邺郡太守。有治才。因母疾,数从名医学,遂精医业。在弘文馆任职二十余年,博览秘籍,采集诸家医方,编成《外台秘要》,集唐以前方书之大成
《南史·梁简文帝纪》载,简文帝曾被幽絷,题壁自序云:“有梁正士兰陵萧世赞,立身行道,终始如一……弗欺暗室,岂况三光。”本谓在别人看不见的暗室里也不做欺诈之事。后遂以“暗室不欺”为立身处世诚实正直、光明
契丹部落名。为※遥辇氏部落联盟时期之一部落。遥辇氏是继大贺氏后至契丹开国前最后一个部落联盟,相当于唐开元十八年(730)至后梁开平元年(907)。部落联盟组成时有8部,纳尾部为其一。有人以为※阻午可汗
优游自得;安闲自在。钱起《暇日览旧诗因以题咏》:“逍遥心地得关关,偶被功名涴我闲。”白居易《逍遥咏》:“无恋亦无厌,始是逍遥人。”
明官府对四川井户灶课原额外增收部分。原额一千六百零五万九千零三十斤。永乐十八年(1420)因云南商人汪浩言上流盐井,课少水多,乃遣官于永通等九井,查出盐七十五万一千二百二十斤,列入正额征收。
【生卒】:1238—1280【介绍】:元易州定兴人,字仲畴。张柔第九子。善马槊,能歌诗。世祖中统初,授御用局总管。三年,改行军总管,从征济南李璮。至元初,授顺天路管民总管,调大名。六年,以益都淄莱等路