《孟子．离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”朱熹集注：“自得于己，则所以处之者安固而不摇，处之安固，则所藉者深远而无尽。”后因以“居安资深”谓掌握学问牢固而根底深厚。明 袁庆麟《〈朱子晚年定论〉跋》：“麟无似，从事于朱子之训余三十年，非不专且笃，而竟未有居安资深之地，则犹以为知之未详，而览之未博也。”
并列 比喻能够安心钻研学问而且有很深的造诣。明·袁庆麟《〈朱子晚年定论〉跋》：“麟无似，从事于朱子之训余三十年，非不专且笃，而竟亦未有～之地，则犹以为知之未详，而览之未博也。”△褒义。多用于写人对学问专研而学识深厚。↔傍人篱壁
【介绍】：明末清初江南溧阳人，字岩尹，后改名长恤，字蒿子。明季诸生。博通群书，文行为一时之冠，同学陈名夏等均师事之。入清隐居，足不履城市达四十年。当路致书信，概不拆看。有《礼记通志》、《纲目分注补遗》
同“挂冠”。唐孟云卿《新安江上寄处士》诗：“深潭与浅滩，万转出新安……即事遂幽赏，何必挂儒冠！”
【介绍】：周贺《寄姚合郎中》诗句。这两句写秋日晚景，“晚柳”、“寒城”点出时间节令，“蝉和角”写所闻，“烛照涛”写所见。声的相和与光的映照都透露出秋晚的凄凉之意。诗句反映出诗人愁苦的情怀。
读音：qiāng【源】 ①相传炎帝之裔泰岳生先龙，先龙生玄氐，玄氐乞姓(乞姓相传为氐羌族之姓，出自商末孤竹君长子伯夷之后)，其别为青、白、蝄之三氐，遂后有羌姓，见《路史》(17，60)。出于西羌，见《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代神话中捉鬼的神。后来民间将神荼和郁垒当作门神。皮日休《虎丘寺殿前有古杉形状丑怪图之不尽》：“拗似神荼怒，呀如猰㺄饥。”
【生卒】：?—860【介绍】：或作仇甫。唐人。宣宗大中十三年，于浙东聚众起事，连陷象山、剡县。懿宗咸通元年初，连败浙东观察使郑祇德军，众至三万，遂自称天下都知兵马使，年号罗平，铸印曰天平，分部下为三十
北宋置，属黄梅县。即今湖北黄梅县东二十里独山镇。《舆地纪胜》 卷47蕲州： “独木渡在独木镇。”
女医官，汉置，掌为后宫治病。《汉书·外戚传·孝宣许皇后》：“女医淳于衍者，霍氏所爱，尝入宫侍皇后疾。”
南朝梁晋阳秣陵人，字通明。好修道术，隐居句曲山中，筑楼舍与世隔绝，自号华阳隐居，著《真诰》等道教经籍，死后谥贞白先生。见《梁书·陶弘景传》。后因以为咏隐士或仙道之典。刘商佚句：“赵侯首带鹿耳巾，规模出