《礼记．檀弓下》：“延陵季子适齐。于其反也，其长子死。葬于赢博之间。孔子曰：‘延陵季子，吴之习于礼者也。往而观其葬焉，其坎深不至于泉，其敛以时服，既葬而封，广轮揜坎（揜，掩遮），其高可隐也。既封，左袒，右还其封，且号者三，曰：‘骨肉归复于土，命也。若魂气则无不之也，无不之也。’”唐．孔颖达疏：“（号者三）乃右而围绕其封兼且号哭而绕坟三匝也。”
春秋时，吴公子季札葬长子，孔子曾观葬，以为合于礼制。后因用作咏葬礼或用为埋葬子女的典故。
唐．司空曙《哭王注》诗：“延陵今葬子，空使鲁人观。”唐．韩愈《去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任其后家亦谴逐小女道死殡之层峰驿山下蒙恩还朝过其墓留题驿梁》诗：“绕坟不暇号三匝，设祭惟闻饭一盘。”
元至元十三年 (1276) 置，属中庆路。治所即今云南宜良县。清康熙 《新修宜良县志》： “宜之为言，善也; 良，易直也。” 民国 《宜良县志》： “纪良，山名，在城西北十里，州因山名焉。” 至元二十
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《史记．高祖本纪》：“秦始皇帝常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：‘季（刘邦字）所居上常有云气，故从往常得季。’
见“整庄”(2547页)。
篇名。东晋僧肇著。引《放光般若经》“诸法假号不真”作为立论的依据。认为世界万有皆由因缘而生，有非真有，无非真无，乃虚假不实，不“真”，故“空”。批评“本无”、“心无”、“即色”诸宗对“空”义之“偏面”
官署名。北魏置，主管全国佛教事务。《魏书·释老志》：“先是，立监福曹，又改为昭玄，备有官署，以断僧务。”
七卷。题西浙嚣嚣生撰，不著名氏。四库馆臣考书前有王洽序。王洽字和仲，临邑(今属山东)人。万历甲辰进士，官至兵部尚书。《序》作于天启甲子年(1624)，适其任浙江巡抚时，由此可知，嚣嚣生者，亦明末人。所
①即今河北曲阳县北通天河。《尚书· 禹贡》： “恒、卫既从。” 《汉书·地理志》 上曲阳县：“恒山北谷在西北，…… 《禹贡》 恒水所出，东入滱。” 《清一统志·定州》： 恒水，“ 《旧志》： 有横河在
《公羊传．桓公十一年》：“权者何？权者反于经，然后有善者也。”后以“反经行权”指为顺应形势，暂悖常道，采用变通做法。元施惠《幽闺记．招商谐偶》：“倘遇不良之人，无赖之辈，强逼为婚，非惟玷污了身子，抑且
【介绍】：明松江府华亭人，字长明。崇祯十年进士。以名节自励，选广东罗定知州。镇兵譁变，守道被围。尔庚单骑前往，劝谕解散。瑶民起事，尔庚严加守备，安抚首领，地方始安。擢兵科给事中，以母老乞养归。清初举山