《诗经．小雅．斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”郑玄笺：“男子生而玩以璋者，欲其比德焉。”
弄：玩弄。璋：古代玉器，贵族在举行朝聘、祭祀等活动时所用的礼器。古人常把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品格。后因以“弄璋之喜”用为祝贺生男孩的典故。
明．陈汝元《金莲记．偕计》：“室人王氏，琴瑟声和，更驾才于咏雪，新有弄璋之喜，允符种玉之祥。”唐．白居易《崔侍御……因以二绝和之》：“弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。”
偏正 璋，古代贵族所用的玉器。本谓预祝所生男孩长大后执玉器成为王侯。后称生男婴为“弄璋之喜”。语本《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”《金瓶梅》32回：“今日是你西门庆老爷加官进禄，又是好日子，又是～，宜该唱这套。”△褒义。凡人家生下男孩，可用此贺语。也作“弄璋之庆”。
即今广东雷州市东南仕礼岭。《舆地纪胜》卷118雷州：时礼山“在海康县东南八十里。四望之最高者也”。《清一统志·雷州府》：时礼山，“《旧志》谓之时礼岭。周五里。岩穴深邃。上有泉，岁旱祷雨于此”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清翁同龢撰。八卷。辑录翁氏所作诗，起自清咸丰元年(1851)，迄于光绪三十年(1904)。所记咸丰、同治、光绪朝史实颇多，但讳言戊戌变法，卷首载《常(熟)昭(文)合志》中之翁同龢传。有1919年
即“博尔赤”。
润州丹阳(今江苏镇江)人。开元中为四门助教，曾上书论封禅典仪。官至右补阙、秘书郎。【介绍】：唐润州丹阳人。玄宗开元中为四门助教。曾详论封禅典礼，辨旧制异同。历集贤院修撰。迁右补阙、秘书郎，卒。
金建国前耶懒路完颜部部长。耶懒路(今俄罗斯滨海边区塔乌黑河流域)人。又作神徒门、神土懑。女真族。完颜氏。金始祖※函普弟保活里五世孙，直离海子。曾服侍世祖劾里钵于病榻，相约不忘。勇敢善战，临事果断。世祖
【介绍】：名无考。嫁与校书郎卢某。工词翰。《全唐诗》存诗1首。
监狱名。宋置，由殿前司主管，拘禁殿前司所属犯罪军官与士兵。
官名。北魏置。太和十七年(493)定为从七品上，二十三年复次职令未载。
汉昭帝始元元年(前186)，有黄鹄飞临太液池，昭帝作歌以纪其瑞。见旧题晋葛洪《西京杂记》卷一。后因以“太液黄鹄”指宫廷生活。李商隐《寄令狐学士》：“赓歌太液翻黄鹄，从猎陈仓获碧鸡。”亦作“太液黄鹤”。