同“弓冶相承”。唐元稹《赠王承宗侍中》：“海 岱孕灵，弓裘袭艺。诗书礼乐，禀训于祖先。”
【典源】 《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
【今译】《礼记》中讲，锻冶能手的儿子，一定会学会做皮衣; 制弓能手的儿子，一定会编箕。指他们因习见多闻，可以触类旁通。
【释义】 后以此典形容事业父子相传。
【典形】 弓裘、弓裘袭艺、弓冶、箕裘、良弓良冶、嗣弓冶、袭良弓、弓裘之美、弓冶寄。
【示例】
〔弓裘〕 唐·白居易《乌行初授卫佐制》：“重胤之子，早禀义方，诗礼弓裘，式闻不坠。”
〔弓裘袭艺〕 唐·元稹《赠王承宗侍中》：“海岱孕灵，弓裘袭艺。诗书礼乐，禀训于祖先。”
〔弓冶〕 清·龚鼎孳《吴郎南征赋别》：“国士知弓冶，家声薄鼎钟。”
〔箕裘〕 明·冯惟敏《集贤宾·归田自寿》：“看灯花不断头，喜数世绍箕裘。”
〔良弓良冶〕 北周·庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“公子公孙，有镃基于天下; 良弓良冶，有世业于家风。”
〔嗣弓冶〕 清·顾炎武《哭归高士》之三：“及君复多材，儒流嗣弓冶。”
〔袭良弓〕 唐·杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“袭良弓于簪笏，荣侍紫宫。”
报纸名。美洲华侨洪门致公堂机关报。清光绪二十八年(1902)在美国旧金山创刊。致公堂领袖黄三德、唐琼昌主办，初聘保皇党人欧榘甲为总编辑，以“迫朝廷改专制而为立宪政体”、“复兴中国”为主旨，宣传维新立宪
见“佐领”(1087页)。
?—1776清代新疆维吾尔族伯克。乌什人。喀什噶尔(今喀什)阿奇木伯克公品级噶岱默特长子。初隶准噶尔部。乾隆二十一年(1756)，随父至伊犁投奔清军。二十五年(1760)，受命入觐，授拜城阿奇木伯克，
清顺治五年(1648)以扎鲁特部分置左、右翼二旗，属内蒙古昭乌达盟。左翼旗驻齐齐灵花拖罗海山北，右翼旗驻图儿山南。1934年合并为扎鲁特旗，驻鲁北镇(今内蒙古扎鲁特旗)。1947年划归内蒙古哲里木盟。
源见“麈尾清谈”。指清谈哲理。宋姜夔《湘月》词：“玉麈谈玄，叹坐客、多少风流名胜。”
同“鼓腹游”。晋陶潜《戊申岁六月中遇火》诗：“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”【词语鼓腹】 汉语词典：鼓腹
中医学病名。即一般所说的糖尿病、尿崩症等。汉代司马相如曾患此症。李端《赠薛戴》：“欲赋苦饥行，无如消渴病。”
即今福建晋江。《元和志》 卷29泉州南安县： “晋为晋安县。陈立为南安县，因县南安江取以为名。” 《清一统志·泉州府》： 晋江 “按： 晋江古名南安江。”
也作“欲速不达”。泛指不顾主客观条件，一味求速，反而难于成事。孔子的学生子夏作了鲁国莒父的地方官，向孔子请教如何管理政事。孔子回答说，不要图快，不要只顾眼前小利。如果只图快，不考虑条件，反而达不到目的
清代称康家庄堡。即今山东高密市西北十五里康庄镇。